Радужное сыроедение

Трансформация образов через свое тело.

Для трансформации более жестких структур мыслей, которые буквально вросли в сознание, срослись с чувствами и эмоциями, может пригодиться другая техника. Также, как и в предыдущем случае, обнаружив такую мыслеформу, из которой, казалось бы нет выхода, закрыв глаза, нужно спросить себя: «Какое сейчас чувство я испытываю?». Назвав его, нужно себе представить некую субстанцию или объект, именно тот, который первый встал глазами, представляющий собой данную мыслеформу и вызывающий данное чувство, прямо увидеть в нем свое чувство. Затем как можно точнее описать во всех возможных деталях данную субстанцию, какая она: твердая или мягкая, липкая, гладкая, острая, черная, красная, холодная, теплая, чем пахнет и т. д. Следующим шагом осмотреть окрестности вокруг и также описать в подробностях, что видно, какая атмосфера, какая почва есть ли вода и т. д. Ни в коем случае ничего не делать с наблюдаемой картиной образа и никак не улучшать, только описывать как есть. Затем подойти к субстанции и попробовать с ней взаимодействовать, описать реакцию, поле чего приложить к ней свои руки, представив, что обе руки имеют что-то типа пор на ладонях, которые могут впитывать в себя то, к чему они прикасаются. Посмотреть, как поток впитываемой субстанции входит в ладони, проходит к локтям и плечам, затем через шею в горло, и рождается звук. Нужно звучать так, как звучится, низко, высоко, громко, тихо, возможно это будет крик или даже вопль, как получается. Дальше нужно увидеть, как ваш звук из горла трансформирует энергию субстанции, и поток превращается в разноцветный радужный столб, выходящий из горла и уходящий ввысь искристыми лучами, переливающийся со всех оттенках и рассеиваясь где-то высоко-высоко. Впитывать эту субстанцию, окрикивать ее и испускать потоком радужного света нужно до тех пор, пока она вся не пройдет через ваши руки. Обратить внимание на то, что происходит теперь с вами, как изменились чувства. Теперь нужно оглядеться вокруг, посмотреть, что стало с местностью, как изменилась она, спросить себя: «Что хочется сделать сейчас?» и отдаться своему творчеству, раскрасить облака, сделать реку, посадить деревья и травку, полить их и т. д. до тех пор, пока вы не будете удовлетворены своим результатом. Затем еще раз оглядите свой мир, запомните его таким и отпустите, можно медленно открывать глаза, потянуться и сделать 10 полных вдохов и выдохов.

Информация снаружи

Кроме того, мысли человека могут индуцироваться внешним информационным и эмоциональным воздействием, быть реакцией на внешние раздражители. Поэтому необходимо настолько же тщательно относится и к своему информационно-эмоциональному окружению, насколько и питанию. Образно говоря, человек питается не только материальной пищей, но и информацией. Более того, вспомнив о том, что человеческое тело стоит по большей части из воды, становится очевидным, насколько важна чистота мыслей самого человека, который может дать импульс воде своих клеток на создание определенных структур, настолько важно и внешнее воздействие, которое тоже может дать подобный эффект. И здесь радостно то, что за счет своей целостности как существа, взаимосвязи всех своих проявлений, человек, очищающий свое питания от различных суррогатов приходит и к очищению информационного поля. Видение неестественного, приготовленного ради вкуса и удовольствий пищевого суррогата, способного занять от безделья человека дни напролет, способствует пониманию такого же положения дел в информационном плане. Необходимо различать и фильтровать настоящую необходимую человеку информации от яркоокрашенной пустышки, подобной той, что засовывают в рот своим детям ленивые родители. Римское «хлеба и зрелищ» предназначено для безликой городской толпы, а не для ищущего исследователя. С появлением вкуса к жизни и открытию творчества уходит необходимость переживания чужих эмоций, чужих сценариев, в том числе и уже прожитых и отпущенных ситуаций, отпадает необходимость возбуждать свой мозг постоянным потоком глупости и заблуждений.