Психотерапия в особых состояниях сознания

Один из вариантов этой техники может быть применен при обучении группы. Сначала группа уединяется в безлюдном месте. Пациент садится в центре круга, а остальные расспраши­вают его о заболевании. Каждый участник задает только один вопрос: о том, как пациент переживает душевную боль или соматическую болезнь, как она возникла, что ему хочется и не

хочется в связи с этим — любой вопрос, который поможет ему собрать нужную информацию, чтобы почувствовать себя паци­ентом. Нежелательно, чтобы в этом упражнении кто-то взял на -себя слишком много силы, вредящей пациенту, особенно если он еще не слишком опытен. Описанная процедура позволяет каждому принять на себя лишь малую часть вредной агрессив­ной силы, чтобы не навредить себе. Тем, кто еще не чувствует в себе достаточно силы, лучше пока просто наблюдать.

Затем пациента просят сплясать, как ему захочется. Члены группы трясут трещотками и бьют в барабан, согласуя свой темп с пляской. Желающих просят подражать пляске пациента, тан­цуя рядом с ним, при этом следует подражать всем движениям пациента.

Когда танцор почувствует, что в достаточной степени стал пациентом, он должен быстро коснуться его, «снять» часть агрессивной силы и отбежать прочь на несколько сотен метров, стать лицом к безлюдному месту и отбросить от себя силу, как было описано ранее.

После того, как все желающие танцоры проделали это и почувствовали себя очищенными, они возвращаются в группу и обнимают пациента. Держась за руки, все образуют крут силы. Пациент тоже включен в этот круг. Группа поет песню силы (впоследствии можно совершить путешествие для возвращения животного силы пациента).

Эта техника имеет близкое сходство со многими техниками психотерапии и служит замечательной иллюстрацией того, как шаманские приемы предвосхищают методы психотерапии, лишь недавно разработанные в европейской культуре.

И, наконец, видеть означает постигать бессознательный фон, контекст любого события и ситуации, понимая вещи такими, каковы они есть в своей всеобщности.

Существуют три разные формы шаманского видения.

Первая представляет собой спонтанную уверенность, инту­итивно и внезапно возникшее знание о действительной природе вещей. Проявлением этого может служить, например, появляю­щееся у нас ни на чем не основанное убеждение о другом человеке (например, что он в глубине души очень несчастен). Эту форму шаманского видения можно было бы назвать острой интуицией, и она, вероятно, является наиболее доступной. Ее можно развивать, сформулировав в нужной ситуации прямой вопрос, остановив мир и став предельно открытым к тому, что произведет на свет бессознательное.