Психотерапия в особых состояниях сознания

Проделаем маленький тест. Подумайте о том времени, когда вы гуляли. Вероятно, такая форма предложения заставит вас представить себе ассоциированную подвижную картинку. Если Же сказать: «Подумайте о том времени, когда вы совершили про­гулку», то вы скорее всего создадите диссоциированную непо­движную картинку. Такой выбор слов удалил из картинки дви­жение. И тем не менее оба предложения имеют один и тот же смысл, не правда ли?

Теперь подумайте о том будущем времени, когда вы совер­шите прогулку. И снова диссоциированная картинка. А сейчас

о том, когда вы будете гулять. В этом случае ваша мысль, скорее всего, будет ассоциированным фильмом.

«Я собираюсь предложить вам побывать в отдаленном буду­щем и там подумать о прошлом событии, которое на самом деле еще не произошло». Слишком мудреное предложение? Вовсе нет, прочтите следующее: «Подумайте о том времени, когда вы уже совершите прогулку».

Все мы воздействуем на других людей, ориентируя их осо­знание во времени тем, что говорим. Мы не сможем прекратить делать это, так как любая коммуникация всегда оказывает какое-то влияние на других. Но, зная об этом, психотерапевт получает выбор относительно того, как осуществлять это воз­действие. То ли это влияние, которого он ожидает? Служит ли оно его целям?

Например, представьте себе пациента во время сессии с ис­пользованием особых состояний сознания удвух различных пси­хотерапевтов. Первый говорит: «Итак, у вас появилась легкость в руках? До сих пор вы не чувствовали этого?» Второй спрашивает: «Итак, вы ощущаете легкость в руках? Какие еще вещи буд>т вызывать у вас сходные ощущения?» Первый психотерапевт дис­социирует пациента от возникших ощущений и помещает их в прошлое. Второй же ассоциирует пациента с этими ощущениями и программирует испытывать их в будущем.

Подлинно проживая свое настоящее, бывает трудно потом описать это переживание, гак как в тот момент бы и не думали о словесном его оформлении. Эрнест' Шехтель выделил два различных подхода к восприятию мира. Один из них, субъект-но-центрированный, предполагает, что человек воспринимает некий объект не сам по себе, а сквозь призму своей заинтере­сованности в нем и при этом осознает себя как наблюдателя по отношению к объекту. В случае объектно-центрированного подхода человек открывается навстречу объекту всеми своими чувствами, забывает о своих эгоцентрических мыслях и устрем­лениях и полностью отдается переживанию как бы еще не названного первозданного мира.