|
Логика и наука увидели в основе чуда физическую закономерность, объявляя все прочее вымыслом и несуществующим; мораль увидела в чуде результат волевых усилий и награду за добродетель». «Мифическая целесообразность, или чудо, применима решительно к любой вещи; и можно говорить лишь о степенях чудесности». «Весь мир и все его составные моменты, и все живое и все неживое, одинаково суть миф и одинаково суть чудо». Как мне себе объяснить, что я родился на свет, что дожил до пятидесяти лет и собираюсь пожить еще. Это никакая не моя заслуга. И почему я родился именно седьмого февраля, а не восьмого, и не шестого? Обычный день в календаре вдруг превратился для меня в чудесный. И для моего сына. И, надеюсь, для внуков. Ведь это все для человечества, для биологического вида обыденность, статистика. А для меня — МИР. ЖИЗНЬ. Любовь женщины, шашлык с близкими друзьями на закате у костерка. Возможность побыть мужем, отцом, братом. Другом, любовником, учителем, спасителем. Возможность узнать чудо выздоровления от долгой и неприятной болезни. Знать, что такое гордость своим двадцатипятилетним ребенком, побывав на защите его диссертации, и послушать, как о нем говорят уважаемые люди. Это все ЧУДО. И, наверное, ВЫСШИЙ ЗАМЫСЕЛ. И не только для меня. Для ВСЕХ. Последнее надо бы выделить. Для ВСЕХ - единственно возможная позиция для человека, который хотел бы быть эффективным психотерапевтом. Если ее нет, надо к своему терапевту, или на супервизию. Контрпереносы поотслеживать. «Все мифологические идеи — индийская, египетская, греческая, православно-христианская, католическая, протестантская, атеистическая и пр. — в свою очередь складываются в одну общую синтетически-воплощаемую во всемирно-историческом процессе Идею, и возникает, таким образом, единая всемирно-человеческая мифология, лежащая в основе отдельных народов и их мировоззрений и постепенно осуществляемая путем смены одной религиозно-мифологической и, следовательно, исторической системы — другою». «Миф есть в словах данная чудесная личностная история». На самом деле не важно, рефлексирую я свою жизнь как чудо, и складывается ли осознанно история как народный миф. Функцию мифологизации создают специальные люди, выбирающие мифологизацию как профессию, или образ жизни. Историки, поэты, литераторы, журналисты. Художники и музыканты тоже. А также все хранители архивов, включая музейных работников. Добавляют и ученые с политиками. Все, кто создает историю семьи, рода, страны, нации, религии. Те, кто есть объект истории, и те, для кого история фиксируется на материальных носителях, и/или передается как устная традиция. — 40 —
|