Психосексология

лишь от Духа.

Жизнь пола в этом мире в корне дефектна и испорчена. Половое влечение

мучит человека безысходной жаждой соединения. Поистине безысходна эта жажда,

и недостижимо соединение в природной половой жизни. Дифференцированный

сексуальный акт, который есть уже результат космического дробления

целостного, андрогинического человека, безысходно трагичен, болезнен,

бессмыслен. Сексуальный акт есть самая высшая и самая напряженная точка

касания двух полярных полов, в нем каждый как бы исходит из себя в другого,

исступает из границ своего пола. Достигается ли в этой точке соединение

Конечно нет. Уже одно то говорит против сексуального акта, что он так легко

профанируется, сбивается на разврат, прямо противоположный всякой тайне

соединения. Соединение в сексуальном акте - призрачно, и за это призрачное

соединение всегда ждет расплата. В половом соединении есть призрачная

мимолетность, есть тленность. В исступлении сексуального акта есть задание,

неосуществимое в порядке природном, где все временно и тленно. И это

неосуществленное половое соединение есть перманентная болезнь человеческого

рода, источник смертности этого рода. Мимолетный призрак соединения в

сексуальном акте всегда сопровождается реакцией, ходом назад, разъединением.

После сексуального акта разъединенность еще больше, чем до него. Болезненная

отчужденность так часто поражает ждавших экстаза соединения.

Сексуальный акт по мистическому своему смыслу должен был бы быть вечен,

соединение в нем должно было бы бездонно углубляться. Две плоти должны были

слиться в плоть единую, до конца проникнуть друг в друга. Вместо этого

совершается акт призрачного соединения, слишком временного и слишком

поверхностного. Мимолетное соединение покупается еще большим разъединением.

Один шаг вперед сопровождается несколькими шагами назад. Соединение в

сексуальном акте всегда так умеренно. Соединение полов по мистическому

своему смыслу должно быть проникновением каждой клетки одного существа в

каждую клетку другого, слиянием целой плоти с целой плотью, целого духа с

целым духом. Вместо этого совершается дробное, частичное, поверхностное

соприкосновение, плоть остается разделенной от плоти. В самом

дифференцированном сексуальном акте есть уже какая-то дефектность и

болезненность. Акт соединения полов должен был бы быть вечным, не

прекращающимся, не сопровождающимся ходом назад и реакцией, цельным,

распространенным на все клетки существа человеческого, глубоким,

бесконечным. Вместо этого сексуальный акт в порядке природы отдает человека