Психосексология

счастливые браки редки такова уже самая сущность брака, что главною целью

его служит не настоящее, а грядущее поколение. Но в утешение нежных и

любящих душ прибавлю, что иногда к страстной половой любви присоединяется

чувство совершенно другого происхождения - именно настоящая дружба,

основанная на солидарности взглядов и мыслей; впрочем, она большей частью

является лишь тогда, когда собственно половая любовь, удовлетворенная,

погасает. Такая дружба в большинстве случаев возникает оттого, что те

физические, моральные и интеллектуальные свойства обоих индивидуумов,

которые дополняют одни другие и между собою гармонируют и из которых в

интересах будущего дитяти зародилась половая любовь, эти самые свойства, как

противоположные черты темперамента и особенности интеллекта, и по отношению

к самим индивидуумам восполняют одни другие и этим создают гармонию душ.

Вся изложенная здесь метафизика любви находится в тесной связи с моей

метафизикой вообще, и освещение, которое она дает последней, можно

резюмировать в следующих словах. Мы пришли к выводу, что тщательный и через

бесконечные ступени до страстной любви восходящий выбор при удовлетворении

полового инстинкта основывается на том в высшей степени серьезном участии,

какое человек принимает в специфически личных свойствах грядущего поколения.

Это необыкновенно примечательное участие подтверждает две истины, изложенные

мною в предыдущих главах 1) То, что неразрушима внутренняя сущность

человека, которая продолжает жить в грядущем поколении. Ибо это столь живое

и ревностное участие, которое возникает не путем размышления и

преднамеренности, а вытекает из самых сокровенных побуждений нашего

существа, не могло бы отличаться таким неискоренимым характером и такой

великой властью над человеком, если бы он был существо абсолютно преходящее

и если бы поколение, от него реально и безусловно отличное, приходило ему на

смену только во времени. 2) То, что внутреннее существо человека лежит

больше в роде, чем в индивидууме. Ибо тот интерес к специфическим

особенностям рода, который составляет корень всяческих любовных отношений,

начиная с мимолетной склонности и кончая самой серьезной страстью, этот

интерес, собственно говоря, представляет для каждого самое важное дело в

жизни удача в нем или неудача затрагивает человека наиболее чувствительным

образом; вот почему такие дела по преимуществу и называются сердечными

делами. И если этот интерес приобретает решительное и сильное значение, то

перед ним отступает всякий другой интерес, направленный только на