Общая психотерапия

22

Для лечения больных Месмер сконструировал специ­альные «бакэ» (чаны, наполненные железными опилка­ми). В крышке каждого чана были сделаны отверстия, из которых наружу выходили подвижные железные стерж­ни. Больные располагались вокруг бакэ, брались за стер­жни и друг за друга, образуя длинные цепочки. Сам Месмер выходил в лиловой одежде и «намагничивал» чаны, прикасаясь к ним хрустальным жезлом. Во время сеанса играла нежная музыка. Больные доводили себя до состояния «кризиса», во время которого они плакали, кричали, корчились в судорогах. Потом их переносили в специальный зал, где они, изможденные судорогами, засыпали, а очнувшись ото сна, чувствовали себя осво­божденными от страданий.

Месмер не был шарлатаном. Он был глубоко уверен в правоте своей теории, которую считал «физиологической и рационалистической» (Chertok, 1972). Он был убежден, что существование флюида так же реально и материаль­но, как, например, действие металлического магнита. Однако Месмер утверждал, что открытый им «животный магнетизм» существенно отличается от действия магни­та, и смутно догадывался, что кроме флюидов на больного воздействуют еще «какие-то силы». Отсюда и все эти ритуалы с камзолом, музыкой, жезлом... Не следует забывать, что в XVIII в., веке энциклопедистов, еще процветало суеверие, вера в колдовство и т. д. В то время еще сжигали колдуний на кострах (последняя была сож­жена в 1782 г.).

В 1774 г. месмеровская теория «магнетических флю­идов» рассматривалась на совместном заседании Фран­цузской академии и Королевского медицинского обще­ства, в котором принимали участие такие видные ученые, как Лавуазье, Франклин, Жюсье, Байли. Приговор ко­миссии экспертов был достаточно суров и категоричен. Животный магнетизм был осужден. Целебное действие (а его отрицать было невозможно) приписывалось не флюи­дам, существование которых ставилось под сомнение, а... воображению. «Воображение без магнетизма вызывает конвульсии, — говорилось в заключении, — а магнетизм без воображения не вызывает ничего». Но главное заклю­чалось в том, что осуждены были не только теория Месмера, но и сам метод лечения, который, по мнению

23

академиков, «отрицательно влияет на нравственные ус­тои общества».

В 1776 г. Месмер переезжает в Париж, добивается аудиенции у короля Франции Людовика XVI и заручается поддержкой королевы Марии-Антуанетты. На научный Олимп оказывается давление, но Академия остается не­преклонной в своем решении. В годы французской рево­люции Месмер эмигрировал в Швейцарию, где умер в забвении и безвестности в 1815 г. Но семена, посеянные им, дали свои всходы. В 1882 г. Французская академия под влиянием работ Шарко признала метод лечения гип­нозом научно обоснованным, то есть одобрила по сущест­ву то, что сто лет назад решительно отвергла.