Общая психотерапия

• Психотерапия не эффективна, а иногда и вредна без обратной связи с больным, без учета имеющихся показа­ний или противопоказаний к тому или иному методу лечения.

• Психотерапия, даже в групповых ее вариантах, должна быть индивидуализированной, личностно и соци­ально ориентированной.

• Любой, даже самый опытный, психотерапевт должен знать не только технику применяемых им психотерапев­тических методов, но и что более существенно, теорети­ческую базу, на которой эти методы основаны. В противном случае, работая «вслепую», он в лучшем случае станет ремесленником, в худшем — шарлатаном.

• Психотерапия, так же как и любая другая отрасль клинической медицины, должна держаться на трех «ки­тах»: клинике, знаниях (теории) и профессионализме.

19

Часть1

СУГГЕСТИВНАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ

ГИПНОЗ И ВНУШЕНИЕ

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ УЧЕНИЯ О ГИПНОЗЕ И ВНУШЕНИИ

Использование таких удивительных и еще не достаточно изученных состояний пси­хики человека, как внушаемость и гип­ноз, уходит своими корнями в доисторическое прошлое. Внушение в бодрствующем состоянии и особенно в гип­нозе использовали жрецы и шаманы, вожди и полковод­цы, целители и мистификаторы.

В одном из самых древних источников о способах врачевания — египетском папирусе Эберса (XVI в. до н. э.) содержится описание 900 прописей целитель­ных трав и снадобий. Но самым примечательным яв­ляется начало папируса, которое звучит примерно так:

«Слова, которые следует произносить четко и произно­сить часто, как только возможно, прикладывая лекар­ство к больным членам, для того чтобы уничтожить поразившие их страдания: «Изис, освободившая Ози-риса, избавившая Гора от злополучных деяний, его брата Сета, убившего своего отца Озириса, о, Изис, великая богиня заклинаний! Освободи и меня от всего злого, от боли и злоумышленных действий, освободи меня от бога и богинь страдания, от смерти, от того, что проникло в меня...». Во всем тексте папируса настойчиво проводится мысль о необходимости сопро­вождать принятие каждого лечебного средства обраще­нием к богам и духам. Например, при принятии ле­карства внутрь (питье, порошки) необходимо произне­сти заклинание: «Помоги! Иди и изгони то, что нахо­дится в моем сердце и моих членах. Заклинания бла-

20

готворны в сопровождении лекарств и лекарства бла­готворны в сопровождении заклинаний».

Использовали древние жрецы внушение и в состо­янии гипноза. В греческом храме, посвященном бо­гу-врачевателю Асклепию, имелось специальное поме­щение — абатон, где паломники» пройдя предваритель­ные сложные процедуры богослужения» погружались в искусственный сон, во время которого слышали голос Асклепия. Характерно, что стены храма были составлены из огромных каменных плит, на которых были вырезаны надписи с подробным описанием на­иболее выдающихся исцелений, свершившихся в храме. Этот прием, усиливающий суггестию, применяют и в наши дни многие психотерапевты.