|
Мой друг профессор Владимир Мазилов назвал психологию шизофренией. И наверное он во многом прав, так как психология изобилует истыми галлюцинациями, которые называют психологическими теориями, — сны наяву. Психология может дать вам какие-то знания о себе в том смысле, что она научит вас быть в контакте с самим собой, быть в моменте, знать, видеть, чувствовать себя и выражать это на языке своего сословия — это максимум того, что может дать психология. Можно ис- 447 пользовать типологию Юнга, типологию Фрейда, Люшера, тестироваться по разным системам — это не имеет никакого значения, потому что это одно и то же: это описания с разных сторон коллективного бессознательного, стадного бреда, консенсусного сознания. Можно провести всю жизнь, занимаясь разного рода тренингами, семинарами, конференциями, и это не даст никаких принципиальных изменений для того, чтобы родиться в духе и обладать тайной жизни, быть чистым зеркалом онтологического смысла человеческого существования. Психолог — как зеркало, взглянув на которое человек может увидеть свою сущность и свое предназначение. Как-то в 1970-х годах была конференция по популярной тогда теме «Буддизм и наука». И Алан Уотс, который был председательствующим, задал вначале сакраментальный вопрос: «Что может дать наука для достижения просветления?» Присутствующий на конференции мастер тибетского буддизма Тартанг Тулку Ринпоче ответил: «Ничего». Удовлетворенный председатель объявил конференцию закрытой. Есть проблема профессиональной деформации во всех гуманитарных специальностях, в том числе в психологии. Это та ситуация, когда профессионал становится «спящим в квадрате», начинает на реальность, людей, другого, смотреть через концептуальный мираж, забывая о том, что человек всегда больше, чем теория, а на самые важные жизненные вопросы наука ответить не может — здесь психология несостоятельна. Важно проснуться самому психологу и это очень нелегко, и каждый, кто пробовал проснуться, знает это. Для этого нужно почувствовать неудовлетворительность психологического знания для бытия в мире и, в некотором смысле, признать свою несостоятельность как психолога. И это очень важный, первый момент понимания того, что любая концепция несостоятельна и любое понимание неполноценно. И если этот момент случился в твоей жизни — значит ты уже готов к пробуждению, и может быть, ты уже пробужден. Когда буддисты вступают на духовный путь, они дают клятву Бод-хисаттвы: «Клянусь следовать по пути пробуждения. Я знаю, что я и все живые существа просветлены, пробуждены с самого начала. Клянусь реализовать это и посвятить все силы этому». — 381 —
|