|
Эта инициация всегда связана со смертью и страхом смерти. Она имеет тройственный характер:
Инициация как смерть всегда связана с ростом и трансформацией личности и характера. Если это инициация, то у нас нет выбора: мы не можем убежать от зова и внутренних побуждений к тому, что пришло время расти и меняться кардинально. Это также верно для образов смерти и умирания в мировой мифологии. Наиболее близкая для европейского мышления метафора это трагедия Иисуса Христа из Назарета. Его добровольное жертвоприношение имеет ясную бинарность инициации: 406
Рассмотрим основных аспекта Анимуса: Король, Воин, Маг и Возлюбленный. Четыре основных архетипа Анимуса, четыре ипостаси, которые являются его сущностными энергиями в интерперсональном бессознательном и актуализируются на всех уровнях психической реальности мужчины. Правитель Маг Воин Возлюбленный Рис. 18. Структура Анимуса Любой архетип Анимуса имеет три возможных энергии, фиксации (сатьва, раджас, тамас). Рассмотрим подробно выражение четырех архетипов Анимуса в каждой из трех энергий. Архетип Возлюбленного Возлюбленный сатьва Он является истинным выражением платонической, одухотворенной, возвышенной любви. Архетип Любовника в его расцвете, силе — это романтическая любовь, культ Прекрасной Дамы, чистота и мужское достоинство. Причем само состояние любви является для Анимуса более ценным и значимым, чем любовь как отношение. Именно в этом аспекте любовь рассматривается в мифологии Будды как нирванический опыт милосердия. Об архети-пическом качестве сатьвы говорится в проповедях Иисуса Христа (любовь к ближнему — идеальное начало духовного и общественного единения — агапе). Возлюбленный сатьва — мудрец, «просветленный», имеющий положительную, чистую энергию любви и сострадания ко всему живому и неживому, к проявленным и непроявленным формам бытия. Это является не только мощным выражением личного самоутверждения и самоотрицания, но и реализацией совершенной полноты жизни, бытия в мире. С другой стороны через это состоя- — 347 —
|