Как мы уже указывали выше, интерперсоне социальной присущи те же тенденции, что и личности как системе: экспансивная, трансформационная, консервативная. Она обладает целостностью, которая обеспечивается благодаря функционированию определенной системы реализации гомеостатической (консервативной) тенденции. В динамическом аспекте равновесие и целостность системы достигаются в результате сложного взаимодействия всех компонентов интерперсоны через неизбежное прохождение через определенные точки кризисов, социальной напряженности и фрустрации. Интерперсону социальную мы рассматриваем как интегрированные единства, независимо от того, по каким основаниям мы их дифференцируем, по количеству (диады, малые группы, большие группы, социальные мегасистемы), по профессиональным признакам (учителя, студенты, шахтеры), по степени милитаризации (гражданские, военные), по интересам (любители пива, футбольные фанаты, шахматные клубы), по времени существования (толпа на автобусной остановке или народ Израиля) и др. Она наделена своей собственной способностью к жизни, которая протекает во времени, несмотря на обретение или потерю членов, изменения, происходящие в частях, входящих в нее на правах подгрупп или членов. Интерперсона социальная как всякая живая система имеет базовые качества или аспекты функционирования:
3.Адаптация системы к изменяющимся условиям среды. Как любой системе, интерперсоне присущи все фазы: рождение, развитие и стагнация — смерть. Неважно, то ли это диада (муж с женой или двое влюбленных), большая этническая группа или сверхдержава (Советский Союз). Причины смерти интерперсоны следующие: 1. Взрыв — возникает шоковая социальная напряженность, которая приводит к возникновению дисбаланса в отношениях между структурными элементами социальной системы. 387 2. Медленная смерть: а)тихая инволюция из-за дефицита воспроизводства компонен б)затухание и исчезновение интегрирующих факторов; в)деструкция адаптивных механизмов. Мне не хочется на такой печальной ноте заканчивать описание интерперсоны социальной. Тем более что, несмотря на частности, ее существование на глобальном уровне (человеческой цивилизации) нами не может быть описано как в момент зарождения, так и в момент смерти. И вправду, говоря словами великого Омара Хайяма, ответ на вопрос «...откуда мы пришли, куда уйдем отселе...» нам неизвестен. Хотя факт понятен, что откуда-то пришли, и факт понятен, что уйдем, но и то, и другое в тумане. И хотя крик рождения человечества во Вселенной был услышан и одинокий крест в космосе маячит... — 331 —
|