И именно во время этого путешествия мне стало понятно, что человек всегда отличался от других живых своим бессознательным стремлением к совершенству, к раю. Но все время есть зазор. Каждый человек представляет, что все могло быть лучше, совершеннее. Он продолжает представлять лучшие дни, лучшие возможности, лучшие условия своего существования. Он все время цепляется за эти лучшие возможности. Именно в этот момент мне стало до глубины души жалко всех людей. Они жаждут. А ведь разрушение желания есть великое освобождение, потому что только тогда человек сможет жить в моменте. Именно в этот момент мне стало жалко себя до слез. Мне в этот момент не был доступен предел, я не мог уйти от желания стать более совершенным. 320 Почти в любой религиозной, философской, этической, мифологической системах существует метафора рая как места и состояния внутренней гармонии человека, когда он соединяется с Б.огом, зрит «видение, дарующее блаженство». Каждый знает, что после грехопадения Адама и Евы у врат сада Эдема стоит на страже херувим с огненным мечом (Быт., 3:24), и вечна тоска человека по восстановлению утерянного единства с Богом, по внутренней целостности — чтобы все в жизни было гармонично. Но есть истекающая от престола Бога «река воды жизни» и растущее «по ту и другую сторону реки» древо Жизни (Апок., 22:1-2). И вытекают воды из сада Эдема, таинственно подмешиваются к водам земли, подслащивая их горечь. И чудесные плоды сада Эдема приходят на землю для исцеления и утешения людей. Чувства и знания приходят к человеку и человечеству, напоминая о вечной тоске по бытию «никем», по изначальному. Во все времена к людям приходили безумные, помнящие родину (изначальное состояние), которые находили для других «плоды» и «воды» внутри них. Бывали самые удачливые из них, которые давали людям возможность осуществить сказочное путешествие в сад Эдема. Я их называю безумными, так как ум всегда ограничен и не целостен. Куда бы я ни направил свое осознание, куда бы вы ни направили свое осознание, всегда натыкаешься на границу неполноценности знания и чувство, что есть нечто большее. И что остается? Остается вечный возврат в изначальное. Когда начинаешь понимать, что все, что тебя окружает — быстротечно, хрупко, сокрушимо. Когда начинаешь понимать, что все, что ты имеешь, подвержено тлену, и нет ничего постоянного. Когда начинаешь понимать, что ты и все, что ты представляешь из себя — пыль во Вселенной и даже меньше, и жизнь твоя короче мгновения. — 272 —
|