Интегративная психология

Таким образом, мы можем предположить, что существует холот­ропное состояние сознания, в котором мы можем интроецировать, включать во внутренний план любое другое психическое состоя­ние. В холотропном сознании существует открытая возможность присоединения к любому знанию, поведению, переживанию лю­бой сложности.

При первом приближении мы можем заметить, что существует проблема включенности в холотропное состояние сознания. Во-первых, она выражается в том, насколько холотропное сознание может «распаковывать» некие территории психического, некие смысловые пространства, которые существуют в реальности во внутренней и внешней вселенной. Во-вторых, это проблема мето­дов, техник и средств, которые существуют для раскрытия «полно­го тождества». В-третьих, значима проблема навыков как в работе с методами, техниками и средствами, так и в осознании «распако­ванных» пространств психического.

Рассмотрим вначале эти три проблемы, а затем уже разберем саму возможность индукции холотропного состояния сознания.

Ст. Гроф считает, что в холотропных состояниях сознание видо­изменяется качественно, и притом очень глубоко и основательно, но тем не менее оно не является сильно поврежденным и ослаблен­ным, как в случае органических нарушений. Как правило, мы пол­ностью ориентируемся в пространстве и времени и совершенно не теряем связи с повседневной действительностью. В то же время поле нашего сознания наполняется содержимым из других измерений существующего, и притом так, что все это может стать очень ярким и даже всепоглощающим. Таким образом, мы проживаем одновре­менно две совершенно разные действительности, «заступая каж­дой ногой в разные миры».

Стадии эволюции научной школы

Профессионалы, получившие академическое образование по психологии, достаточно хорошо представляют, что современная академическая психология занимается более всего картами пси­хического, то есть концепциями и теориями, касающимися психи­ки. Иногда они настолько не соотносимы с самой территорией пси­хического, что их объединяет только интенция к интерпретации и то, что они являются продуктами психики их авторов.

Такие карты психического обозначаются или именем отца-ос­нователя (фрейдизм, райхианство, юнгианская психология), или категорией, которая является стержневой для концепции (деятель-ностный подход, гуманистическая психология, бихевиоризм).