|
Творцом теории и практики психотерапии, в том числе групповой, считается австрийский врач F. Mesmer. Он осуществлял лечебные воздействия в группе, в которой в процессе выполнения им различных мероприятий у пациентов возникали, в частности, гипнотические явления. F. Mesmer использовал этот метод на практике, к которой задолго до него обращались различные исцелители. Однако он ввел ее в официальную медицину, сделав попытку придать техникам внушения большое значение, обосновывая их применение и эффективность оригинальной этиопатогене-тической теорией. Приписывая решающую роль в возникновении болезней нарушениям циркуляции «витального магнетизма», он считал, что излечение связано с регуляцией движения этой живительной силы внутри организма больного, а также между ним и окружением. Теоретические концепции и лечебная практика F. Mesmer и его последователей вызвала многочисленные дискуссии в научном мире и тем самым способствовали анализу и исследованиям проблем, касающихся роли психических факторов в появлении и протекании болезней. Правда, комиссии Французской Академии Наук осудили теорию и практическую деятельность F. Mesmer, однако, объясняя обнаруженные им и его учениками положительные лечебные результаты с помощью понятия «imagination» (воображе- 15 ние), подтвердили значение этих факторов. Важно кроме того отметить, что содержание теории F. Mes-mer, примененные лечебные мероприятия, групповой контекст, в котором они реализовались, разделение на сторонников и противников концепции магнетизма, судьба этой теории — всё это было связано с общественными явлениями и условиями того времени (например, характером клиентов, происходивших главным образом из французской аристократии, приближением социальных взрывов), а также состоянием естественных наук (например, открытием электромагнитных явлений). Влияние этих факторов на теорию и практику психотерапии не ограничивается личностью F. Mesmer, что можно подтвердить в историческом обзоре, анализируя историю и судьбы различных школ и направлений. В XIX в. многие ученые стремились к выделению, описанию и объяснению сущности явлений, происходящих в ходе сеансов «магнетизирования». Их не остановила трагическая личная судьба такого выдающегося врача, каким был F. Mesmer. Они проводили исследования и бурные дискуссии о механизмах и лечебной эффективности гипнотических явлений, которые описали и интерпретировали такие исследователи как аббат Faria, A. Puyseguere, J. Braid, A. Liebeault, J. Charcot, H. Bernheim. Эта полемика достигла вершины в известном споре между Сальпетриерской и Нансийской школами, в котором J. Charcot защищал тезис о патологическом характере гипнотического состояния, проявляющегося, якобы, исключительно у больных истерией; H. Bernheim же утверждал, что сущностью этого состояния является сужение сознания вследствие концентрации внимания под влиянием внушения. Внушение, по H. Bernheim, является общим психологическим феноменом, проявляющимся в межличностных отношениях, и личностным сознанием; в форме гетеро- и аутосуггестии внушение приводит к некритическому усвоению определённых убеждений, суждений, наблюдений и чувств. Взгляды H. Bernheim на внушение соответствовали концепциям современных ему французских социологов и психологов G. Le Bon Durkheim о роли этого явления в понимании «психологии толпы» и групповых феноменов. Победа этой точки зрения способствовала более широкому использованию методов гипнотического воздействия во врачебной практике. В последнем десятилетии XIX в. — 10 —
|