|
Зависимость нравственного чувства человека от других людей 6. Попытки влияния на нравственное чувство обнаружили, что оно не только сложно осознается, но - что важнее - очень мало зависит от влияний разума. Мы можем организовать вопреки ему как угодно убедительное для нас, вышеописанное демонстративное поведение - инициатива, интуиция, творчество останутся заторможенными (ретикулярная формация почти не вовлечена в обеспечение деятельности). 7. Попытки вызвать динамику нравственного чувства обнаружили, что оно зависит: - от отношения к предмету чувства прошлой, формировавшей человека группы, - от отношений актуальной, референтной группы. 8. Оказалось, что у человека, открытого опыту[136], оно зависит: - от чувств, отношений всех, с кем прямо или опосредованно человек сталкивается. Его нравственное чувство в любой момент оказывается посредником между внутренним регулированием открытого опыту человека, его энергетикой и всем миром человеческих чувств и ценностей других людей (см. пункт 2). Оно всегда -инструмент его связи с миром людей и ориентировки в этом мире ему подобных. 9. Особенности зависимости нравственного чувства от влияний других людей можно схематично охарактеризовать так: До 6 лет. Нравственное чувство формируется нравственным чувством, всем комплексом чувств матери. До 10 лет. Нравственное чувство оказывается зависимым от других значимых старших. Здесь оно интериоризируется[137] и становится несознаваемым. До 12 лет. Нравственное чувство оказывается открытым для влияний чувств сверстников, норм группы и отношений лидеров группы, актуальной для подростка. Обесценивая осознанные отношения реальных старших, подросток за свои принимает мерки «прошлых старших». В действительности он и теперь, как и прежде, зависим от своих старших. Но, перестав осознавать эту зависимость, воюет с ней, мучая, во-первых, себя! Актуальную зависимость своих чувств от оценок старших он, повторяю, теперь мало сознает. До 14 лет. После 12 лет он начинает «вытеснять» и реальную зависимость от группы сверстников. Теперь его нравственное чувство зависимо еще и от выбираемого абсолюта, от идеалов, как можно более далеких от родных и привычных для него. Реально он сохраняет зависимость от мамы, от авторитетных взрослых, от группы, от более или менее абстрактных его идеалов. Это пора деспотического господства комплекса «Дух выше»![138] Воюя со всеми за независимость, подросток в действительности воюет со своими внутренними регуляторами. Компиляцией[139] из внушенных ему и самостоятельно найденных идеалов он проверяет себя и всех, воюя с собой и со всеми. — 120 —
|