|
":когда побуждение очень сильно и неожиданно, т.е. когда в нем соединяются все условия напряженности, то оно в большинстве случаев вызывает действие" [141, c.49] - по Т. Рибо между мотивом и действием находится процесс побуждения или хотения, сила которого и определяет выльется ли мотив в действие или нет. Исходя из этого в качестве требования к координации мотива и действия мы вводим напряженность побуждения. Безусловно, без детального исследования, эмпирического подтверждения связи настроенности и психических процессов нельзя делать глубоких и основательных обобщений, но обзор имеющихся сведений в научной литературе позволяет делать некоторые, предварительные выводы. Так по отношению к эмоциям можно говорить о том, что эмоциональное напряжение мешает постановке цели [32, c.17] и поэтому в качестве меры координированности эмоций с мотивами и целью выступает эмоциональная устойчивость [1]. Согласно Е.Т. Соколовой "чем большей смыслообразующей силой обладает мотив, тем более значительные изменения претерпевает деятельность испытуемых, и соответственно, сам процесс восприятия" [154, c.81]. Исходя из этого, мы можем говорить о таком необходимом восприятию свойстве как активность восприятия. Существуют разнообразные фактические свидетельства тому, как зависимость мышления (навязанные посылки, нарушенные логические операции) пагубно сказывается на процесс целеобразования (по отношению к педагогическому процессу см. [59] и [201]; по отношению к спортивной деятельности см. [56]). Поэтому в отношении мышления мы можем говорить о его самостоятельности как необходимому фактору целеобразования. Подводя итоги, мы можем сказать, что предположительно основными факторами настроенности - фрустрированности являются следующие: 1. Достаточность иерархической координации мотивов, 2. Напряженность побуждения, 3. Эмоциональная устойчивость, 4. Активность восприятия, 5. Самостоятельность мышления. 3.3. Спонтанность - полезависимость. Спонтанейное в психологии по К.К. Платонову это "психические явления, вызываемые внутренними движущими силами, эндогенным самодвижением процессуального в психике" [125]. Применение термина спонтанность по отношению к деятельности связано с Б.В. Зейгарник, которая под спонтанностью деятельности понимала утерю возможности регулировать свои действия [61, c.124]. Хотя термин "полезависимость" в первую очередь ассоциируется с когнитивным стилем, но его появление в названии 2-го ОППС так же обязано Б.В. Зейгарник (как и ее учителю К. Левину). Указанные авторы описали нарушение деятельности, которое К. Левин называл ситуационным "полевым", а Б.В. Зейгарник аспонтанным поведением [204, 205, 61, 62]. Речь идет о повышенной откликаемости на внешний раздражитель, немотивированных действиях [62, c.52-53]: человек проходит мимо вешалки, на которой висит чужая шляпа, замечает ее и надевает; видит на столе книгу и, хотя в это время занят другой деятельностью, берет ее и начинает листать; замечает колокольчик - и у него возникает желание позвонить в него и т.д. По К. Левину "к основным единицам причинно-следственного анализа относятся, например, не раздражители, :а воспринимаемые субъектом особенности окружения, которые предоставляют ему различные возможности для действия" [175, т.1, c.182]. Если человек не пользуется этими "различными возможностями" для удовлетворения потребностей, а действует под влиянием ситуационных квазипотребностей, то такое поведение и будет "полевым". В норме "человек не просто реагирует на ту или иную ситуацию, но определяет ее, одновременно "определяя" себя в этой ситуации" [40, c.132]. Отклонения в ту или иную сторону и позволяют говорить либо о спонтанности, либо о полезависимости. По типу поведения человека допускается и разное описание ситуации: либо она "должна описываться скорее с позиций индивида, поведение которого исследуется" [192, c.51-52], либо через понятие ситуационного синдрома [171, c.21]. О существенном влиянии квазипотребностей на деятельность говорит хотя бы тот факт, что "Человек начинает пить из чисто ситуационных мотивов ("хотелось казаться взрослым", "алкоголь повышает активность", "становишься храбрым")" [60, c.46]. — 24 —
|