|
Многие взрослые люди, подобно грудным младенцам, привычно прикладываются к какой–либо алкогольной "титьке" или к курительному соску и высасывают удовлетворение из сигары, курительной трубки или из сигареты. Они цепляются за свои "излюбленные привычки" как ребенок за материнскую грудь. Но с превозносимой и восхваляемой защищенностью и укрытостью, жизненно важной для грудного младенца, самоуверенный взрослый человек в данном случае не имеет никакого дела. Потребность в чувстве укры-тости и защищенности, создаваемом, например, покачиванием детской люльки или "прятанием" себя за взрослой соской возникает из очень частого страха перед неуверенностью и покинутостью (минус "желтый") в сочетании со стремлением к удовлетворению (плюс "синий"). Сентиментальное стремление к цеплянию за кого–либо, инфантильная потребность в укрытости препятствуют любому исполненному смысла партнерству, т.к. истинно взрослые (зрелые) отношения (или связь) предполагают внутреннюю самостоятельность, т.е. уверенность в себе. РоАь-идоА желтого типэ поведсния (паюс "жеАтый"): стремление к свободе Есть люди, которые в конце каждой недели ломают голову над тем, с какой целевой установкой им следует удовлетворить свое напористое стремление к преодолению километров. Имеется большое количество людей, которые из года в год тратят примерно два месяца из собственного фонда рабочего времени на ежедневное чтение газет. Такие "путешествия" происходят не в пространственных далях, а ведут лишь в воображаемый мир ротационной литературы. Как здесь, так и там человека привлекает не действительная, не истинная цель, а стремление к неизвестному другому, стремление к изменениям, к переменам, жажда нового – любопытство. Мельничный жернов крутится и крутится, даже если на нем нет ни одного зерна. Побуждаемость (мо-торность) таких людей выражается в виде стремления к переменам с бесчисленными вариациями, от миграционного инстинкта до бродяжничества, от небольшого "отхода в сторону" (от любовной интрижки) до великого переселения народов, от простой смены мебели в жилище до мировой революции. Для детей нашего пронизанного верой в прогресс времени понятия "новое", "современное" сверкают так же привлекательно, как украшения на новогодней елке, на вершине которой подобно библейской звезде Вифлеема светится волшебное слово "будущее". От будущего и от исследования будущего ожидают решения проблем, избавления, освобождения, спасения и рая на земле. Стремление к переменам и жажда нового или любопытство с верой в будущее – это бегство от настоящего, от действительности, если настоящее или действительность переживаются и воспринимаются как опустошенные и неудовлетворяющие (минус "синий"). — 36 —
|