|
Посвящение Луция требовало полной добровольной отдачи, поэтому его фактически заставили пережить (осознать) свою мужскую целостность в форме религиозной метафоры, а не конкретных событий его жизни, таких как прозаическая трансформация в животного или инфляциирование волшебных сил, которые он уже прежде нашел. Что же это значит для мужчин в наше время? Если Приап интегрирован и исчезает, то следует предположить, что и само •Апулей Золотой Осел, с 298—299 102 Сатир и герма, деталь мраморного саркофага (II век н. э.. Музей Фарнезе. Неаполь) 103 Изида с Гором (медная скульптура, Египет) 2040—1700гг. до н.э. 104 очарование анимой для юношеской мужественности, которое эту маскулинность породило, тоже закончилось. Временная, зависимая от матери, коллективно-ориентированная юношеская позиция по отношению к миру, лежащая в основе инфляции, будет заменена ощущением себя как мужчины, способного самостоятельно вершить свою судьбу. Тогда инфляция, вероятно, становится психологически невозможной, так как больше нет необходимости воздвигать защиту против боязливого чувства стать импотентом или женоподобным, преследующего мужчин без подлинных и очевидных фаллических оснований. Если мужчина пытается пережить фаллос конкретно, в реальной жизни, то можно предположить, что он будет видеть его везде, куда ни посмотрит. Например, мужчины, чей фаллический поиск принимает форму поиска сексуальных контактов с другими мужчинами, видимо, будет искать и находить партнеров везде, где бы он ни был. Другой пример, если фаллический поиск приобретает форму поиска власти или превосходства — человек будет искать и находить других людей или ситуации или нации (если он политически амбициозен), которые, по всей видимости, нуждаются в руководстве. Окружающий мир приобретает форму в соответствии с проекцией фаллического образа. Теперь, когда мужчина больше не питает инфляцию непрерывным поиском, а переживает фаллос внутри себя и не проецирует его вовне, фаллос теряет конкретность, присущую объективному (предметному) миру. В этом случае происходят две вещи: фаллос занимает подобающее ему место как часть психики, а не материального мира; материальный же мир освобождается от принуждения со стороны мужской проекции, то есть рассматривается таким, каким он является на самом деле. Трансформация Любой, впервые переживший все окружающее вокруг себя без проекции, на самом деле испытал на себе трансформацию, которая распространяется даже за пределы самого человека. Он видит мир по-новому, более ближе к тому, каков он есть на самом деле. Он переживает фаллос как либидо — психическую — 53 —
|