|
частности, высказывает мысль о том, что бессознательное локализуется в области спинного мозга. Более современной, хотя и несколько завуалированной попыткой сопоставить "психическую локальность" в понимании Фрейда и анатомические структуры центральной нервной системы является концепция А. Р. Лурия о трех "блоках" головного мозга: "энергетическом", "информационном" и "блоке планирования и прогнозирования". Последний (по А. Р. Лурия) ответственен также за нравственно-этический контроль над поведением. Отказ 3. Фрейда от прямых "анатомических параллелей" послужил неиссякаемым источником для обвинений в "дуализме" или "идеализме". 121 Можно поразиться тому, как близки здесь рассуждения 3. Фрейда к традиционным рефлексологическим концепциям, а также бихевиористскому подходу к анализу психической деятельности, хотя бихевиористы явно не захотели бы увидеть Фрейда в числе своих предшественников. 122 Здесь, как и во многих других случаях, 3. Фрейд использует диагностические критерии и принципы классификации болезней, которые не соответствуют современным представлениям. Страшные "зеленые лица с красными глазами" явно не являются галлюцинаторными переживаниями, а скорее - навязчивыми образными представлениями. Эпизод с "видением" брата, находящегося в сумасшедшем доме, скорее всего фрагмент сновидения. Галлюцинации, как мы уже отмечали выше, по современным представлениям, не присущи паранойе ("паранойяльному синдрому"), 3. Фрейд описывает переживания больных параноидной шизофренией. 123 Необходимо остановиться на особенностях литературного стиля 3. Фрейда, с которыми читатель сталкивается с самого начала книги и будет наблюдать их до ее конца. Говоря о психических структурах (сознание, бессознательное, либидо) либо феноменах (сновидение, мысли), Фрейд пишет о них так, будто речь идет о людях, имеющих свои намерения, цели и характерные способности поведения. Нехорошие мысли "пользуются случаем, чтобы найти себе выражение", "сновидение выбирает себе... находит пути... деформируется под гнетом, цензуры*. Эти особенности стиля дают критикам Фрейда основание для упрека в антропоморфизме, то есть приписывании психическим феноменам свойств целостной личности, подобно тому как природа очеловечивается в мифах. Было бы весьма наивно полагать, что 3. Фрейд действительно видел в каждом желании, каждой мысли, каждой психической структуре разумное живое существо. Речь идет о метафоре. Метафорический характер носит и приведенная выше схема "регрессивного течения мысли" от моторных структур — 449 —
|