|
Дальнейшая судьба исследователя была связана в основном с научной и писательской деятельностью. "Невидимый ландшафт" (1975) знакомит читателя с теорией времени, поясняющей тенденцию ускорения социальных процессов. В книге "Пища Богов" Маккенна излагает свои идеи об участии психоделических растений в происхождении гоминидов и подробно характеризует действие различных галлюциногенов. Среди специалистов, изучавших воздействие галлюциногенов в период официального запрета, необходимо упомянуть российского мыслителя, доктора технических наук, профессора В. В. Налимова (1910-1997), который одним из первых заметил идеи Т. Маккенны: "Как человек обрел воображение? Почему этот путь пройден за сравнительно короткий промежуток времени? Достаточно обоснованного ответа на эти вопросы нет. Но есть все же одна любопытная, хотя и чисто умозрительная гипотеза, описанная в статье Мак-Кенна (McKenna, 1988). Согласно этой гипотезе, употребление нашими предками некоторых видов грибов и других психоделических растений раскрыло спонтанность воображения..." (Спонтанность сознания, М., 1989, с. 211). В философском очерке, написанном в соавторстве с Жанной Дрогалиной (супругой), В. В. Налимов сообщает: "Психоделики изменяют состояние сознания человека. Изменяют радикально, открывая новое видение мироздания... Медитация - это тоже воздействие тела, определенным образом тренируемого, на состояние сознания. Действие LSD, правда, сильнее". (На грани третьего тысячелетия, М., 1994, с. 57-58). Под словом медитация обычно подразумевают разнообразные упражнения, обеспечивающие фокусировку ума на определенной теме или отстраненное наблюдение за общей картиной психической реальности (в том числе, различные методики дыхания, специальные упражнения для тела, сенсорная изоляция организма, работа со сновидениями и другое). В конце ХХ века наблюдалось особое оживление вокруг идеи доверия к использованию психоделических растений в целях поддержки интереса к самоисследованию и мотивации личностного роста. Известный мыслитель Клаудио Наранхо в одной из работ по культурологии сообщал следующее: "Интерес к галлюциногенам, объединяющий шаманизм с современной культурой и новаторской психотерапией, свидетельствует о доверии к глубокой спонтанности психики со стороны лиц, стремящихся к психоделическому опыту, и тех, кто оказывает им поддержку. Независимо от утверждения, что врачи и другие специалисты изучали в основном дополнительные возможности использования этих веществ (для раскрытия их мощного целебного потенциала было сделано совсем немного), историки получат возможность по достоинству оценить их вклад в дело разрушения патриархального социального эго за последние десятилетия. Мы не в праве недооценивать их влияние на первооткрывателей контркультуры, которая, в свою очередь, оказала решающее воздействие на формирование современных течений в нашей культуре" (Агония Патриархата, В., 1995, с. 169-170). — 19 —
|