|
Действительно ли Креонт смешивает ?????? ?????? с ???? богов? Классическое истолкование ясно - Креонт является представителем законов страны и отождествляет эти законы с божественными установлениями. Но последнее не столь уж и очевидно, так как нельзя отрицать, что эти хтонические законы, эти законы земли, и есть то самое, на что опирается Антигона. Ведь именно ради своего брата, перешедшего - я неустанно это подчеркиваю - в подземный мир, во имя нерушимых хтонических связей, которые представляют собой узы крови, противостает она ???????, повелению Креонта. Это она, таким образом, оказывается на стороне божественной ????. В любом случае, двусмысленность налицо. И этому мы сейчас найдем подтверждение. Я уже показал вам, как хор, после осуждения Антигоны, упирает на то, что она ищет на себя Беду,Жё. Когда Электре, в похожей ситуации, говорят - Почему ты волнуешься, почему вечно переживаешь постигшую этот домЛ/и, почему упрямо стараешься напомнить Эгисфу и своей матери о роковом убийстве? Разве не ты сама навлекаешь тем самым на свою голову все следующие отсюда несчастья? - то слышат в ответ - Что ж, я согласна, но не могу иначе. Как раз потому, что Антигона идет не только навстречу этой 356 Atи, но и далее, ????? aras, преодолевая ее порог, представляет она интерес для хора. Перед нами та - говорит он, - что желанием своим нарушила пределы Atи. Вот о чем говорят указанные мною стихи, в особенности те из них, что завершаются формулой ????? ????, знаменующей переход за пределы Atи. Помните: Atи - это вовсе не ???????, заблуждение или ошибка, перейти пределы ее вовсе не значит совершить глупость. Когда в конце пьесы Креонт возвращается, неся что-то, как говорит нам хор, на руках, и оказывается, что это не что иное, как тело сына его, покончившего с собой, то хор, в стихах 1259-1260, замечает, что речь не идет, если можно так выразиться, о чужой ему вине, но о ????? ???????, плоде собственного его заблуждения. Вмешавшись в это дело, он совершил глупость - ???????, заблуждение, оплошность. Именно на таком понимании настаивает Аристотель, и он, на мой взгляд, неправ, ибо вовсе не это влечет трагического героя к гибели. Это верно лишь для Креонта, антигероя, героя второго плана, который действительно стал жертвой заблуждения, ???????. В момент, когда Эвридика кончает с собой, вестник тоже произносит то же самое слово, ??????????. Он надеется, слышим мы, что она не сделает глупости. И он, и корифей, естественно, стоят к происходящему спиной, так как до них не доносится никакого шума. Это дурной знак - говорит корифей. Смертельный плод, который принесло упрямство Креонта и его неразумные повеления - это мертвое тело сына у него на руках. Он был в заб-лужении, ???????, он совершил ошибку. Речь не идет об ???????? ???. Atи, которая коренится в Другом, в поле Другого, далека от Креонта. Но это как раз то место, где находится Антигона. — 265 —
|