|
73 ловой, является следствием его генетического происхождения от универсального опыта человечества, а именно ситуации кормления грудью. Повсеместная распространенность кивания головой, означающего «да», побуждает нас исследовать, имеется ли также и у него архаический моторный прототип в ситуации кормления. В случае покачивания головой, означающего «нет», мы обнаружили, что его появление примерно на пятнадцатом месяце жизни явилось конечным результатом слияния двух независимых линий развития, а именно а) идеационного содержания, онтологически развившегося из орального инстинктивного поведения и затем прошедшего метапсихо-логическую переработку; и б) трансформаций филогенетически унаследованного моторного паттерна, укоренения. Мы предлагаем исследовать развитие жеста «да» вдоль этих же линий. Напомним наши выводы об идеационном содержании жеста «нет» и отрицания. При рождении и в период, в котором действует паттерн укоренения, «нет» не существует. Аппарат, необходимый для выработки суждения, отсутствует, поскольку сознания не существует, а бессознательное не способно на отрицание. Отсутствие сознания у новорожденного свидетельствует, пожалуй, о том, что одобрения, или, как мы предпочитаем это называть, «подтверждения», при рождении также не существует. Однако это не совсем верно с позиции психоанализа. Это является верным в отношении идеационного содержания, но, как будет показано ниже, прототип подтверждения присутствует во влечении. На семантическом уровне «подтверждение» является антонимом отрицания. Как «утвердительное», так и «отрицательное» принадлежат к Аристотелевой категории ovo/хата аоршта — термин, с помощью которого Аристотель обозначает абстракции. Они отличаются от настоящих ovo/хата, которые он называет фшуа1 arjixavrixai, то есть настоящими именами слов. На логическом уровне отрицание не может возникнуть без предшествующего существования согласия или одобрения. Оно основывается на априорном существовании подтверждения. Эта дефиниция обобщает представления множества философских школ, от Аристотеля до Зигварта. Мы оставим в стороне не относящуюся к нашему вопросу особую позицию, занимаемую Хайдеггером и его последователями. Подтверждение, напротив, не основывается логически на предшествующем существовании отрицания. В психоаналитической теории подтверждение имеет свою собственную коннотацию. Подтверждение является важным атрибутом инстинкта. Чтобы установить аппетитивные свойства (Glover, 1943) влечения, которые проявляются в его направленном качестве, не требуется ни их эквивалента в сознании, ни идеационного содержания. Поэтому мы будем говорить о проявлениях влечения в архаическом поведении, подобном укоренению и прочим феноменам разрядки, как об «утвердительном». — 68 —
|