Психология бессознательного

Если таков именно путь превращения чего-либо бессознательно­го в предсознательное, то на вопрос: «Каким образом мы делаем вытесненное (пред) сознательным?» — следует ответить: «Создавая при помощи аналитической работы упомянутые подсознательные опосредствующие звеньям Сознание остается на своем месте, но и бессознательное не поднимается до степени сознательного.

В то время как отношение внешнего восприятия к Я совершен­но очевидно, отношение внутреннего восприятия к Я требует осо­бого исследования. Отсюда еще раз возникает сомнение в правиль-

1 Das Unbewuflte // Intern. Zeitschr. fur Psychoanalyse, Bd. 3, 1905, или: Samm-lung kleiner Schriften zur Neurosenlehre, 4 Folget 1918»

429

ности допущения, что все сознательное связано с поверхностной системой восприятие — сознание (W — Bw).

Внутреннее восприятие дает ощущения процессов, происходя­щих в различных, несомненно также в глубочайших слоях душевного аппарата. Они мало известны, и лучшим их образцом может служить ряд удовольствие — неудовольствие. Они первичнее, элементарнее, чем ощущения, возникающие извне, и могут появляться и в состоя­нии смутного сознания. О большом экономическом значении их и ме-тапсихологическом обосновании этого значения я говорил в другом месте. Эти ощущения локализованы в различных местах, как и внешние восприятия, они могут притекать с разных сторон одно-временно и иметь при этом различные, даже противоположные качества» <?*?>

Ощущения и чувства также становятся сознательными лишь бла­годаря соприкосновению с системой W, если же путь к ней преграж­ден, онн не осуществляются в виде ощущений. Сокращенно, но не совсем правильно мы говорим тогда О бессознательных ощущениях, придерживаясь аналогии с бессознательными представлениями, хотя эта аналогия и недостаточно оправдана. Разница заключается в том, что для доведения до сознания необ­ходимо создать сперва посредствующие звенья, в то время как для ощущений, притекающих в сознание непосредственно, такая не­обходимость отпадает. Другими словами, разница между bw и vbw для ощущений не имеет смысла, так как vbw здесь исключается: ощущения либо сознательны, либо бессознательны. Даже в том случае, когда ощущения связываются с представлениями слов» их осознание не обусловлено последними: они становятся созна­тельными непосредственно.

Роль слов становится теперь совершенно ясной, Через их посред­ство внутренние процессы мысли становятся восприятиями. Таким образом, как бы подтверждается положение: всякое знание происхо­дит из внешнего восприятия. При «перена пол нении* (Oberbesetzung) мышления мысли действительно воспринимаются как бы извне и потому считаются истинными.