|
При отсутствии одной части альтернативы на передний план выступает другая, и она также коренится в природе женского самоопределения через гетеросексуальные отношения и в первичной связи матери и ребенка. Как поясняет Дойч, психика женщины представляет собой многослойную структуру, складывающуюся из констелляций различных отношений. Доэдипальные отношения матери и дочери и эдипальныи треугольник актуальны для девочки до позднего детства, а на самом деле на протяжении всего ее развития. Когда отношения с мужчиной обретают значимость, этот опыт все еще не завершен. Учитывая триангуляционную ситуацию и эмоциональную асимметрию в отношениях с родителями, отношение женщины к мужчине на уровне психической структуры требует наличия третьего, так как изначально эти отношения устанавливались в треугольнике. Отношениям мужчины к женщине такого не требуется. Его отношение с матерью изначально было отношением идентичности, позже — отношением двуединства, потом отношениями двух самостоятельных людей, еще до того как на сцене появился отец. На уровне психической структуры женщины ребенок восполняет треугольник отношений. Имея ребенка и взаимодействуя с мужчиной в этом контексте, женщина может проецировать теперь на социальный мир свою интрапсихическую структуру отношений. Одновременно она решает вопросы смены поколений в эдиповом комплексе, поскольку занимает теперь новое место в треугольнике — место матери в отношениях с собственным ребенком. Отношения матери и ребенка к тому же воссоздают еще более глубинную констелляцию отношений. Снова появляются исключительные симбиотические отношения мать—ребенок из младенчества самой матери — отношения, которые все люди, 237 имевшие мать, хотят воссоздать. Не так у мужчин. Мужчина часто хочет иметь ребенка исходя из своей ролевой позиционной идентификации с отцом или первичной, или личной, идентификации с матерью. Женщина также находилась в отношении идентификации с матерью, которая для детей обоего пола выступала как существо, наделенное уникальными способностями к материнству. Хотя есть и разница: на менее сознательном уровне объектных отношений рождение ребенка воссоздает для женщины желаемую исключительную связь между матерью и ребенком, а для мужчины появление ребенка нарушает эту исключительность подобно тому, как отец вторгался в отношения мальчика и матери. Как полагают Бенедек, Зилбург и Бэкен, мужчины часто сильно ревнуют к детям*. Эти различия просматриваются и на уровне сексуальной и биологической фантазии и символизации. Как я уже писала, во время полового акта женщина не может вернуться к матери так непосредственно, как может мужчина. Символически ей может помочь идентификация с мужчиной. Но гораздо лучше символическое возвращение к матери происходит посредством идентификации с ребенком, который находится в ее утробе: «..."материнская регрессия", термин Ференци, реализуется для женщины в равенстве полового акта и сосания. Последнее действие этой регрессии (возвращение в матку), которое мужчина совершает посредством пенетрации во время полового акта, женщина осуществляет во время беременности в виде полной идентификации матери и ребенка»23. — 31 —
|