|
Другая группа стремится к непосредственному первичному переживанию без всякой защиты ритуала, иногда с помощью наркотиков и других весьма сомнительных практик. Кроме этих крайностей, однако, возникают индивидуальные ритуалы, гораздо менее сильные, менее впечатляющие и оснащенные, чв,м основные коллективные религиозные ритуалы, дающие часто бедные результаты. Ритуалы такого типа сегодня можно найти в творчестве, в психических болезнях и в процессе индивидуации. На примере двух случаев (Dfeckmann1963) я описал, как творческие силы могут проявиться в лечении в защищенной индивидуальными ритуалами форме, соответствующей коллективным ритуалам, существующим на примитивном архаическом уровне сознания. Появление таких индивидуальных ритуалов в анализе может дать методологические подсказки, в каком направлении двигаться аналитику и пациенту, чтобы добиться важных трансформирующих переживаний. Но в контексте нашего обсуждения не так важны сами индивидуальные ритуалы и их значение для методологии, как ясное понимание, что, в сущности, именно для этих переживаний, вводятся такие понятия, как рабочий альянс, базовые правила или аналитический сеттинг. Архетипическая задача последних — формирование конструктивных индивидуальных ритуалов, которые вели бы обоих участников к контакту с коллективным бессознательным, а также защищали бы их от подчинения архетипу и деструктивной инфляции. Для каждого аналитического психолога очень важно с методологической точки зрения осознавать эти глубокие корни. Осознание этих архетипических оснований и значения создания «индивидуального ритуала» необходимо, чтобы процесс индивидуации стал реальным и вы вошли в контакт с архетипическими образами. Более того, индивидуальные ритуалы также обеспечивают адекватную защиту, позволяющую предпринять опасный спуск в бессознательное и вернуться невредимым после ночного морского плавания. Таким образом, аналитические правила, «когда, как и где» их применять, не целиком возлагаются на творчество аналитика, но скорее, определяются творчеством, идущим от общих бессознательных процессов, создающих имеющий смысл и направленный на цель порядок. Идти проторенными путями — рискованное занятие. Но, как однажды красиво сказал Леонардо да Винчи, тот, кто следует только авторитетам, работает со своей памятью, т.е. со своей персоной, а нес универсальными смыслами или, как мы могли бы интерпретировать, со своей анимой. Безусловно, способ и форма, в которой аналитик приходит к системе' соглашений с пациентом, должны быть оставлены на усмотрение каждого отдельного аналитика. Но аналитику нужно хорошо осознавать тот факт, что индивидуация просто невозможна без ритуала, индивидуального ритуала, проявляющегося в рациональной плоскости правил, поддерживаемых обеими сторонами. — 66 —
|