Мастер самопознания. 2-е издание

Еще одним, не менее значимым, аспектом данной про­цедуры является экстериоризация, о которой упомина­лось выше. Сама по себе экстериоризация способна ока­зывать мощное трансформирующее воздействие, меха­низмы которого, однако, еще не ясны и почти загадочны. Тем не менее, история изобилует примерами, демонстри­рующими возможности такого воздействия, — это и испо­ведь, и откровение первому встречному попутчику, и ве­дение интимных дневников.

Хотя и в этом случае следует сделать ряд оговорок. На самом деле подобные варианты исповедальной практики грешат недостатками — неполной откровенностью и не­которой долей артистизма. Исповедующийся, с одной стороны, исповедуется, а с другой стороны, как бы смот­рит на себя со стороны — как он при этом выглядит и достаточно ли эффектно он преподносит свои внутрен­ние кошмары. Таковы, например, излияния Жан-Жака Руссо, которые, несмотря на свою оголенную, доходя­щую до эксгибиционизма, натуралистичность, все же насквозь литературны. В своем бессмертном произведе­нии «Исповедь» мастер Руссо опоэтизировал монстра, и откровения в устах исступленного гения превратились в поэму. Далеко не каждый гениален, но почти каждый, кто исповедуется, поступает, как и великий писатель. Зачастую кающийся кается лишь наполовину. Осталь­ную половину он наблюдает за тем, как он это делает. Любой дневник, сколь бы интимным и тайным он не был, все равно ведется с бессознательной оглядкой на потен­циального читателя. А большинство таких владельцев дневников в глубине души даже надеются, что подобный читатель каким-нибудь образом отыщется. Все эти слу­чаи только подтверждают действенность расхожего сове­та: «Выскажись, и тебе станет легче». Здесь, безусловно, присутствует элемент экстериоризации, то есть проеци­рования вовне своих внутренних процессов. Действи­тельно, можно предположить, что терапевтический эффект в данных примерах достигается за счет экстериоризации. Но также можно предположить, и это предположение более чем очевидно, что, для того чтобы получить облег­чение, не достаточно просто высказаться — для этого не­обходимо четко и ясно высказаться, на что, в сущности, и ориентирована техника расслаивания смыслов.

Глава 6 За пределами понимания

Тезис: понимание

«Как сердцу высказать себя? Другому как понять те­бя?» — писал Федор Тютчев. Вот вопросы, способные озадачить всякого, кто хоть сколько-нибудь задумыва­ется над тем, как мы общаемся. А задумывается над этим рано или поздно каждый здравомыслящий человек, ибо суть всякой разумной жизни — общение. Да и только ли разумной?