|
Количество жалоб "просто на жизнь" почти сравнивается с количеством жалоб на "несчастную любовь". И когда все внимательнее и внимательнее вслушиваешься в эти надрывные исповеди, перестаешь уже искать чью-либо вину и начинаешь искренне прозревать смысл выражения, говорящего не о вине кого-то, но о беде его. Да врач и не может, не то чтобы не имеет права по каким-либо моральным соображениям, а именно не может в силу элементарной логики выносить вердикты. Действительно, если я подхватил простуду, кто в этом виноват - вирус или мой организм? И если я вместо того, чтобы своевременно взяться за лечение, начну загружать свою голову подобными мудрствованиями, то наверняка рискую получить осложнения, а может, и того хуже. Но не этим ли самым занимается наше коллективное сознание, перетасовывая в одной куче идолов и козлов отпущения? А они на самом деле в одной куче. Ведь в нашем отечестве идолы - это завтрашние козлы отпущения, а сегодняшние козлы отпущения - вчерашние идолы, и жгучие глаголы перемешиваются с натужным блеяньем. Однажды, проводя свою очередную беседу, я спросил ее участников: "А что явилось причиной кризиса, случившегося в стране?" Ответы по форме различались: "Устаревшее правительство. Бездумная Дума. Бездарное руководство". Проклятье над страной... Но в сути сходились в одном - кто-то другой. Что-то другое. И никто не сказал: "Я сам". Когда Создатель произвел на свет человека из ничего - то был акт абсолютнейшего бескорыстия, высшего проявления любви. И в силу этой любви человеку была дана свобода, потому что первым и изначальным качеством человеческим являлась его принадлежность к Духу. Бог не нуждался в рабах, впрочем, он и в людях не нуждался, а скорее, люди нуждались и нуждаются в Боге. Но тут же возникает вопрос: а что, собственно, такое "свобода"? Если не вдаваться в излишние философствования, то можно, опираясь на очевидность и здравый смысл, предположить, что свобода - это, прежде всего, свобода выбора. Итак, Адам получил возможность выбирать. Но когда, воспользовавшись этой возможностью, он принял из рук жены своей плод с древа познания Добра и Зла, то испугался. Чего же испугался Адам? Не наказания ли? Нет, не наказания, потому что о последнем не шла и речь. Страх затмил рассудок его, ибо не прятался бы тогда Адам за кустом от ока всевидящего, для которого не существует преград, ни прозрачных, ни призрачных. Ныло бы бессмысленно утверждать, что Бог, наподобие подслеповатого и незадачливого дедушки, от которого удрал нашкодивший внук, на самом деле искал свое детище, вопрошая: "Адам, где ты?!" Вопрос был адресован Свободному Человеку, несущему ответственность за свой выбор, ибо свобода - это и ответственность. — 19 —
|