История и теория психоанализа

1. Кельнер М.С., Тарасов К. Е. Фрейдо-марксизм о человеке. — М., 1989. – С. 171-181.

2. Лейнг Р. Разделенное Я. — Киев, 1995.

3. Лэнг Р. Расколотое Я. — М.; СПб., 1995.

4. Лэйнг Р. Трансцендентальный опыт и его отношение к религии и психозам. // С. Гроф Духовный кризис. — М., 1995. — С. 62-74.

5. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру. Критический очерк эк­зистенциального анализа. — М., 1985. — С 121-144.

Тема 13 Шизоанализ Ж. Делёза и Ф. Гваттари

Социальная система и психическая патология. Шизофрения как продукт деспотии и угнетения в обществе.

Критика классического психоанализа З. Фрейда и структур­ного психоанализа Ж. Лакана.

Комплекс Эдипа с точки зрения шизоанализа. Шизофрения как способ расширения социального поля в обществе.

Машинное бессознательное. Образы, слова и машинизмы.

Производящие желания машины. Кодирование и декодиро­вание. Всеобщее движение детерриториализации.

Шизоанализ как микрополитическая практика. Шизоанали-тическая прагматика.

Изречения

Делёз Ж., Гваттари Ф.: «Декодирование потоков и их детерриториализация представляют собой в совокупности основную тен­денцию капитализма. Он не прекращает приближаться к своему пределу, который является вполне шизофреническим».

Гваттари Ф.: «Мы имеем то бессознательное, которое заслу­живаем! И я должен признать, что бессознательное психоанали­тиков-структуралистов мне подходит еще меньше, чем бессоз­нательное фрейдистов, юнгианцев или райхианцев».

«Я вижу бессознательное скорее как нечто разбросанное почти везде вокруг нас не только в жестах, повседневных пред­метах, но и на телевидении, в атмосфере самого времени... Ина­че говоря, не бессознательное специалистов по бессознательно­му, не бессознательное, кристаллизованное в прошлом, желатинированное в институционализированном дискурсе, но, напро­тив, бессознательное, развернутое к будущему, бессознательное, основой которого было бы иное, лишь возможность его самого, возможное на уровне языка, а также возможное на уровне кожи, на уровне социума, на уровне космоса».

«...Машинное бессознательное, в отличие от психоаналити­ческого бессознательного, не является репрезентативным бес­сознательным, кристаллизованным в комплексы, кодифициро­ванным и размещенным на генетической оси; оно создано как карта».

«Будет ли шизоанализ новым культом машины? Возможно! Но, разумеется, не в рамках общественных капиталистических отношений. Чрезмерный рост машинизмов любой природы, во всех областях, которые, кажется, должны теперь привести чело­веческий род к неизбежной катастрофе, могут также стать на царственный путь его освобождения».