Введение в психоанализ

Страница: 1 ... 434435436437438439440441442443444 ... 464

остается открытым, а все, что вызывает наш интерес, занимает свое

определенное место. Легко понять, что обладание таким мировоззрением

принадлежит к идеальным желаниям людей. Полагаясь на него, можно надежно

чувствовать себя в жизни, знать, к чему следует стремиться, как наиболее

целесообразно распорядиться своими аффектами и интересами.

Если это является сутью мировоззрения, то ответ в отношении психоанализа

ясен. Как специальная наука, как отрасль психологии - глубинной

психологии, или психологии бессознательного - он совер-

шенно не способен выработать собственное мировоззрение, он должен

заимствовать его у науки. Но научное мировоззрение уже мало попадает под

наше определение. Единообразие объяснения мира, правда, предполагается и

им, но только как программа, выполнение которой отодвигается в будущее. В

остальном же оно характеризуется негативными свойствами, ограниченностью

познаваемого на данный момент и резким неприятием определенных, чуждых ему

элементов. Оно утверждает, что нет никаких других источников познания

мира, кроме интеллектуальной обработки тщательно проверенных наблюдений,

т. е. того, что называется исследованием, и не существует никаких знаний,

являющихся результатом откровения, интуиции или предвидения. Кажется, эта

точка зрения была почти общепризнанной в предыдущие столетия. За нашим

столетием оставалось право высокомерно возразить, что подобное

мировоззрение столь же бедно, сколь и неутешительно, что оно не учитывает

притя-

заний человеческого духа и потребностей человеческой души.

Это возражение можно опровергнуть без особых усилий. Оно совершенно

беспочвенно, поскольку дух и душа суть такие же объекты научного

исследования, как и какие-либо не присущие человеку вещи. Психоанализ

имеет особое право сказать здесь слово в защиту научного мировоззрения,

потому что его нельзя упрекнуть в том, что он пренебрегает душевным в

картине мира. Его вклад в науку как раз и состоит в распространении

исследования на область души. Во всяком случае, без такой психологии наука

была бы весьма и весьма неполной. Но если включить в науку изучение

интеллектуальных функций человека (и животных), то обнаружится, что общая

установка науки останется прежней, не появится никаких новых источников

знания или методов исследования. Таковыми были бы интуиция и предвидение,

если бы они существовали, но их можно просто считать иллюзия-

ми, исполнением желаний. Легко заметить также, что вышеуказанные

требования к мировоззрению обоснованы лишь аффективно. Наука, признавая,

— 439 —
Страница: 1 ... 434435436437438439440441442443444 ... 464