Введение в психоанализ

Страница: 1 ... 431432433434435436437438439440441 ... 464

Решительно отграничивая религиозное мировоззрение от научного, Фрейд с

полным основанием усматривает своеобразие научного мышления в том, что оно

представляет собой деятельность особого рода, которая в неустанном поиске

истины дает подлинную, а не иллюзорную картину реальности.

Наконец, наряду с религиозным и научным мировоззрением Фрейд выделяет еще

одну его форму - философию. Он подвергает острой критике приобретшую на

Западе доминирующее влияние субъективно-идеалистическую философию,

исповедующую интеллектуальный анархизм. Игнорируя принцип согласованности

знания с внешним бытием, это направление, согласно Фрейду, несмотря на

попытки найти поддержку в новейших достижениях естественных наук (в

частности, теории относительности), обнажает свою несостоятельность при

первом же соприкосновении с практикой. Затем Фрейд обращается к другому

философскому направлению - марксизму, сразу же отмечая, что "живейшим

образом сожалеет о своей недостаточной ориентированности в нем".

Заслуживает внимания признание Фрейдом того, что исследования Маркса

завоевали неоспоримый авторитет. Фрейд не касается вопроса о влиянии

марксистских идей на психоаналитическое направление, связанное с его

именем. Между тем именно в эту эпоху ряд приверженцев его концепции (в том

числе и некоторые практикующие психоаналитики) обратились к марксистскому

учению о влиянии социальных условий на формирование личности. Цель этих

исследований - преодоление версии классического психоанализа о

предопределенности поведения человека древними инстинктами. Возник

неофрейдизм, опиравшийся в критике Фрейда на заимствования из социальных

идей Маркса. Фрейд неоднократно оговаривается, что его мнение по поводу

марксистской философии носит дилетантский характер. И это верно. Именно

это обстоятельство побудило Фрейда свести марксизм к доктрине, ставящей

все проявления человеческой жизни в фатальную зависимость от экономических

форм. Соответственно свое рассмотрение этого учения Фрейд, по существу,

ограничивает указанным тезисом. С одной стороны, Фрейду приходится

признать, что события в сфере экономики, техники, производства

действительно изменяют ход человеческой истории, что сила марксизма в

"проницательном доказательстве неизбежного влияния, которое оказывают

экономические отношения людей на их интеллектуальные, этические и

эстетические установки". С другой стороны, Фрейд возражает против того,

чтобы считать "экономические мотивы" единственными детерминантами

поведения. Но марксизм, как известно (вопреки тому, каким представлял его

— 436 —
Страница: 1 ... 431432433434435436437438439440441 ... 464