|
230 А Фрейд ния, страха потери любви, страха кастрации), ему нужно длиться не дольше, чем генетически обусловленный максимум этих страхов. Наряду с этим есть также случаи, где инфантильный трансвестизм не следует ни одной из упомянутых выше целей, а как носитель инфантильной сексуальности сопровождается всеми признаками сильного сексуального возбуждения. Симптом тогда такой же, как взрослое извращение, и вероятно непрерывно будет продолжаться до него. (В анализе взрослых такие сипмтомы обычно можно свести к 3-5 году жизни.) В этом отношении подвержены опасности, вероятно, те дети, которые занимаются трансвестизмом тайно, вечером, в постели. Диагностическое различие между более или менее безвредными и опасными случаями нельзя однако провести непосредственно. Дети могут иметь также другие основания для своей таинственности, кроме скрывания сексуального возбуждения. Лишь там, где можно гарантировать, что мастурбация и эрекция сопровождают трансвестизм, мы должны принять, что перед нами не преходящее явление, а длительный симптом, т.е. начало последующего извращения. Фетишизм в детстве Двусторонность кажущегося извращенным поведения, с одной стороны, как средства для защиты, с другой стороны, как выражения сексуальных потребностей, становится еще отчетливей там, где речь идет о "фетишизме" детей. Эта тема нашла обширную разработку в психоаналитической литературе (подробную библиографию см. у Мелитты Сперлинг, 1963, "Фетишизм у детей"). Несмотря на некоторые различия во мнениях, большинство авторов едины в том, "что детский фетишизм хотя и похож на взрослый", но так называемый, фетиш детей "принадлежит к процессу, который в некоторых случаях приводит к взрослому фетишизму, 'а. в других нет" (Сперлинг, 1963), Вульф (1946) особенно защищает это мнение, когда говорит, что "эти патологические явления ... на преэди-пальном этапе не более, чем реакции ребенка на ограниченные или неудовлетворенные инстинктивные побуждения"; или что "фетишистское поведение хотя и бывает частым у детей", основополагающие психологические отношения "отличаются, однако, от взрослого фетишизма". Высказывания обоих авторов (как и предшествующие рас- Глава 5 Патологическое детское развитие 231 суждения) не оставляют никакого сомнения, что нецелесообразно использовать одно и то же описание для детских и взрослых форм проявления и тем самым создавать ошибочное впечатление, что за одинаково проявляющимися поверхностями явлениями можно найти одинаковую метапсихологическую структуру. Дети и взрослые имеют здесь общую тенденцию заполнять большим количеством нарцисстического или объектного либидо определенные объекты, собственные или чужие части тела. На основе этого заполнения вещь (или часть тела) начинают играть роль частичного объекта (или объекта опорной потребности) и становится незаменимой для рассматриваемого индивида. В анализе взрослых фетишистов обычно не трудно найти бессознательное значение фетиша. Фетиш многих мужчин -это символ воображаемого пениса фаллической матери, с которым связано сексуальное возбуждение. Фетиш пассивных гомосексуалистов — это, как говорилось раньше, фаллос (пенис) отца, заменяющий собственную мужественность индивида. В последнем случае возможность сексуального возбуждения (и удовлетворения) также связана с видом фетиша, его поиски являются навязчиво-невротическими и там, где он недосягаем, гомосексуалист чувствует себя пустым, кастрированным и страдает от сексуальных лишений. Фетиш взрослых не оставляет, стало быть, никаких сомнений о его значительной роли в его сексуальной жизни: он является несомненным центром, вокруг которого сконцентрировано все сексуальное возбуждение и его отводные возможности. Иначе обстоят дела у ребенка, где объект фетиша может принимать самые различные значения и служить самым различным целям ОНО или Я в зависимости от достигнутой генетической ступени. Например, для грудного ребенка любой предмет (соска) или часть тела (палец) может быть незаменимым и переполненным либидо при условии, что они выполняют две задачи: создавать оральное удовольствие и уменьшать страхи расставания у ребенка (страх одиночества, страх потери любви) путем подтверждения ненарушимого доставления удовольствия. Согласно Вульфу (1946), значение фетиша заключается в это время в том, что он может напоминать "тело матери и в особенности материнскую грудь". Этот род фетиша замещается на следующей ступени каким-либо мягким предметом, игрушкой, подушкой, кончиком одеяла и пр., который заполняется нарцисстичес- — 135 —
|