Преступления в психиатрии

Вскоре после разгрома нацизма в одном из немецких журналов Иоахим Гюнтер писал: «30 июня 1934 года жизненная идея СД была побеждена чисто сатанической идеей СС». Гюнтер имел в виду «чистку партии» в июне 1934 года, во время и после которой произошел коренной перелом в нацистской партии. Именно с этого дня движение, которое Гитлер называл национал-социалистическим, начинает более открыто выражать свою тайную доктрину и неуклонно приближаться к тому, чем оно должно было стать по замыслу людей, запустивших дьявольскую машину в действие.

Гиммлеру было поручено организовать СС не как охранно-политическое ведомство, а как истинно религиозный орден (разумеется, не христианский) с иерархией ступеней. На низшей ступени находились «светские братья», высшую же составляли руководители СС, посвященные во все тайны. Существование этого ордена никогда не признавалось официально. В нацистской партии лишь многозначительно и вполголоса называли тех, кто был причастен к «внутреннему кругу».

Нигде не зафиксированное документально, тайное учение Черного Ордена было основано на вере в существование неких сил, превосходящих обычные человеческие возможности. Как известно, любая религия включает в себя теологию, то есть веру. Деятельность Аненербе, о которой упоминалось выше и к которой мы еще вернемся, можно назвать теологией членов Туле. А усилия Черного Ордена — их мистикой.

Начиная с 1934 года для вождей нацизма открылись более широкие возможности в области ориентирования национал-социалистического движения в направлении, указанном тайным учением. Бразиллаш говорил: «Отныне не считаются ни с чем, кроме неустанной погони за неслыханной мечтой. Теперь, имей Гитлер в своем распоряжении народ, более немцев пригодный для решения его высшей задачи, Германия была бы выброшена на свалку».

Хотелось бы слегка поправить Бразиллаша: «Не его, Гитлера, высшей задачи, но цели магической группы, которая действовала посредством Гитлера». В сущности с этим не стал бы спорить и сам Бразиллаш, поскольку далее он пишет: «Гитлер не задумываясь принес бы в жертву все человеческое счастье и весь германский народ, прикажи ему тот таинственный долг, которому он повиновался».

Большинству людей, с присущей им тягой к детерминизму, хотелось бы наблюдать и участвовать в событиях, которые будут развиваться по прямой линии — от причины к соразмерному с ней следствию. Однако следует признать, что детерминизм исторических событий намного сложнее развития любого, пусть даже самого запутанного, литературного сюжета. Вспомним историю развития мировых религий — прошли века, прежде чем культ принял сколько-нибудь ясную форму. Но и сейчас любая из современных религий содержит массу противоречий. Что касается нацизма, то он имел в своем распоряжении всего несколько лет.