|
Остальные — обреченные, люди низших рас — представляют собой лишь подобие человека. Эти расы появились на свет в мрачные дни падения лун (трех ночных светил, которые раньше якобы вращались вокруг Земли), когда громадные пространства были болотистыми пустынями. Низшие расы зародились в одно время с ползучими тварями, отвратительными творениями упадка. Цыгане, евреи, негры, славяне не могут называться людьми в точном смысле этого слова. Они всего лишь неприглядный результат заикания жизненной силы. Новые твари подражают истинному человеку, питают к нему зависть, но сами они таковыми не являются. Раушнинг ужаснулся, обнаружив, что собственные взгляды Гитлера на расовый вопрос по своей непримиримости и жестокости не идут ни в какое сравнение с мнением, скажем, Розенберга, да и всех остальных теоретиков нацизма. «Недочеловеки отстоят от нас дальше, чем животные, — заявляет Гитлер. — Это не значит, что я считаю евреев животными. Еврей гораздо дальше от животного, чем мы. Это просто-напросто существо, чуждое естественному порядку природы». Следовательно, согласно понятиям нацистов, безжалостное уничтожение отдельных рас никак нельзя назвать преступлением против человечества и человечности. Ведь осужденные на истребление расы находятся вне круга людей! Вот почему некоторые заседания Нюрнбергского процесса были попросту лишены содержания — в зале трибунала лицом к лицу находились два мира, между которыми не было и не могло быть контакта. Это вполне можно было бы сравнить с судом над марсианами, проходящим по земным юридическим кодексам. Нацисты и были теми марсианами, представителями иного мира, по своим принципам тотально рознящегося с той цивилизацией, которая сложилась в Европе за последние семь веков. Гитлер говорил: «Нас проклинают как врагов духовности, и мы таковы. Но в более глубоком смысле, который буржуазная наука в своей идиотической гордости просто не способна постичь». Отзвуки гитлеровского суждения звучат в словах Гурджиева, которые он адресовал своему ученику Успенскому: «Мой путь есть раскрытие тайных возможностей человека. Я иду против Бога и Природы». Мы не ставим себе целью обсуждать здесь весь спектр возможностей, которые открываются на пути развития человеческой личности. Мы говорим о вере в сокрытые, дремлющие, тайные силы человека. Подобная вера зачастую приводит к отрицанию науки, к пренебрежительному отношению к «обычным» человеческим способностям. Такой «верующий» признает равным себе ничтожно малое количество индивидуумов. — 39 —
|