|
**. Мартин Хайдеггер представляет ничто как необходимую почву для понимания сущности бытия. Мысли о ничто приводят к чувству ужаса, который является почвой для понимания сущности бытия. Ничто по Хайдеггеру - Нечто, приводящее к негативным состояниям души, страху пустоте, к сильному аффекту. Это не та пустота и ничто, которые называются в буддизме нирваной. Чувство и понимание нирваны приходят не в состоянии страха, а в состоянии некоей свободы, в полном сознании и даже сверхсознании. Нирвана, пожалуй, позитивное состояние души. Таким образом, ничто по Хайдеггеру это некий философский ноль со знаком минус (минус ноль). А ничто согласно буддизму также философский ноль, но со знаком плюс (плюс ноль). Возникает вопрос, что является нулем без плюса и минуса? Состояние души плюс ноль и минус ноль взаимообусловлены и связаны. Так, например, душа больного наркоманией, побывавшего в нирване длительное время, уже без потребления наркотика начинает “сползать” в состояние ужаса (ломки), в чувство и понимание ничто. Таким образом, движение души больного наркоманией есть вектор, направленный от плюса ноль к минус ноль, где плюс ноль – философский ноль (нирвана), минус ноль – философский ноль ничто (ужас). Благодаря этой модели можно рассмотреть движение души йога, творческого работника, пьяницы и т.п. **. Хайдеггер не писал, а рисовал свою философию. Выражаясь точнее “художничал” словами, дабы достучаться до истины. Такое вопрошание о сущности, находящееся на границе разума и чувств философа, и выделяет Хайдеггера в ряду всех философов. ***. Если бы Хайдеггер прочитал бы все труды буддистской философии, интересно, была бы вообще философия Хайдеггера? Мы благодарны Богу за то, что Хайдеггер не читал буддистских трудов, а познакомился с ними позже, когда уже создал свою философию и понял, что изобрел философский велосипед, но зато модифицированный, выраженный в европейской форме. *** М. Хайдеггер дал слово языку, говоря за него. *** В философии буддизма и Хайдеггера говорится о феномене нехотения, как основном условии отсутствия мыслей. Считается, что состояние нехотения достигается с помощью медитативных и других техник и возникает ощущение глубокого смысла, близкое к состоянию эйфории и счастья. На наш взгляд, медитация и восточные психотехники, наоборот, создают хотение, но мысли, в этом случае, просто задерживаются и колеблятся в позиции хотения так, что создается иллюзия нехотения и, поэтому, якобы останавливается ход мыслей. В этом случае построение непрерывных ассоциаций прекращается, точнее замыкается. Цепочка эта состоит из нескольких, а порой и из одного элемента (образа), которая замкнута на себя. Это вибрирующее хотение существует как иллюзия нехотения. — 51 —
|