****

Убийца, находящий в своем деянии лишь квазисмыслы, уже не профессиональный. Профессионал находит в своих деяниях смыслы. Если они превращаются в квазисмыслы, то постоянно собираются в один смысл – смысл самоубийства.

****

Если для убийцы преступные деяния являются квазисмыслами, то постепенно они перерастают в единый смысл – смысл самоубийства.

****

Оправданная смертная казнь над преступником только та, которая является следствием сострадания к нему.

О мире

**. Мир и ничто.

Мир, до возникновения человека, изменял себя согласно своим внутренним, не противоречащим себе законам. Появление человека привело к тому, что мир стал изменять себя противоречащими себе законами – законами мышления человека. Для чего мир это сделал? Для того, чтобы рождать в себе НИЧТО, дабы познать свое сущее. Таким образом, мир себя самовопрошает. Самовопрошает свое сущее. И мы помогаем миру в строительстве НИЧТО, занимаясь самоуничтожением себя и окружающего (прилежащего нам) мира. Мир всегда имел интенцию к движению и все выше сказанное есть способ, посредством которого возникает движение в мире. Таким образом, мир, дабы не превратиться в НИЧТО, использует нас для того, чтобы познать свое сущее и выжить как мир. Для этого он создает человека, посредством которого познает и изменяет себя по закону человеческого мышления, приводящему к производству НИЧТО. Это НИЧТО является лишь катализатором для развития мира, которое не разрастается до всепроникающего НИЧТО, равносильному феномену ничтожения мира (не путать с уничтожением).

***

Место встречи человека с окружающим миром может находиться:

*. Внутри человека. В этом случае окружающий мир приходит в человека в буквальном смысле. Человек существует в себе и не может вырваться.

*. В окружающем мире. В этом случае человеческое “Я” растворяется в окружающем мире (истерия).

*. На границе окружающего мира и человека. Это пограничные явления: иллюзии, галлюцинации и т.д.

***

Мы видим не окружающий мир, а объекты, зафиксированные иконической памятью. Объекты, которые от нас ускользают. Мы видим “мигающий мир” ...

***

Страх мира приводит к желанию его закрыть. Поэтому многие стараются его объять. Это особая форма защиты от мира его объятием.

***.

Алогичность иногда бывает признаком сильной логичности. В этом случае имеют место промежуточные звенья, логические цепочки, которые просто замаскированы, и необходимо их выявить. Логичность – следствие страха человека перед окружающим миром.