О культуре и искусстве

***.

Если бы все люди жили с искусством в душе, то на планете не было бы зла. К сожалению, общение с искусством происходит фрагментарно и в лучшем случае течет на фоне или в контексте искусства, а должно происходить с искусством в душе.

***.

Для того, чтобы как следует понять культуру людей, не стоит читать книги по истории, не стоит ходить на консультацию к министру культуры, не стоит общаться с артистами. Просто надо чаще подходить к уборщице подъезда и спрашивать о том, как часто она убирает человеческий кал, семянки, обгрызки, презервативы на лестничной площадке.

***.

Хронология по Рождеству Христову – это хронология человеческого духа, а не человечества ( человечество старше). А вот человеческому духу может как раз-то и две тысячи лет. Поэтому, если мы читаем библию и читаем различного рода мифы, мифологемы, они говорят о развитии человеческого духа. То есть все персонажи, все элементы, все понятия, которые имеют место в библии, не надо воспринимать в прямой форме. Поэтому, когда говорят о конце света, конце человечества, то говорят скорее о конце человеческого духа. Человеческий дух развивается до такой степени, что появляется теоретик, который устраивает всех своей теорией. Сейчас конец человеческой духовности. Интеллектуальный трёп начался.

***.

Есть люди, которые плюют на чистый пол и при этом плачут из-за того, что плевать так очень плохо, и плюют опять. А есть, которые ничего не говорят, а просто не плюют на пол никогда.

***

То, что этично в одной стране, не этично в другой. Этика как абсолют не существует.

***

Этика — застойные духовные агрегаты, являющиеся причиной неврозов. Здравый смысл должен стоять выше всяких этических норм. Сколько жизней погубила этика. Этика как наука о добре и зле является злом.

***

Этика — продукт эгоцентрированного мышления человека.

***

Этика — духовная клетка. Она нужна для людей, которые являются хищниками по своей природе.

***?

Человечество с точки зрения восприятия искусства состоит из трех частей:

*. Тех, кто созерцает эту красоту окружающего и живет в этой красоте.

*. Тех, кто описывает эту красоту, но не живет в ней.