****
Для того, чтобы неврозник вылечился, необходимо, чтобы он видел сны в форме постмодернизма.
****
Феномен человека— это феномен его неврозов, обусловленных дефицитом сущности. При приближении к сущности феномен человека тает. Находиться в сущности - находится близко к небытию. Неврозы — атрибуты живого человека. Отсутствие неврозов — это деградация. Мудрость, приводящая к отсутствию неврозов — деградация (уменьшение феномена человека и появление святого или животного).
****
Все неврозы, в конце концов, от потери индивидуальности.
****
Невроз — это всегда потеря неких смыслов.
****
Все невротические заболевания можно, пожалуй, разделить на три группы:
*. Которые приводят к уменьшению совести.
*. Никак ее не изменяют.
*. Увеличивают объем совести в человеке.
Вообще, проблема отношения психопатологии и совести — отдельная малоизученная область психологии.
****
Человека резко испугали, и у него возник невроз. Согласно деятельностному подходу он шел к неврозу долго в процессе деятельности. Не абсурд ли?
****
Ноогенный невроз возникает от отсутствия стресса.
****
Дефицит стресса (барьеров) вызывает беспокойство как некий стресс II рода и чувство одиночества. Чувство единства возникает там, где в нем есть необходимость (когда есть барьер, есть борьба). При полном благополучии и сытости в чувстве единства личность не нуждается. Единство – это высшая духовность. Таким образом, духовность может возникать только после борьбы, преодоления, испытаний.
Мы спрашиваем, почему общество в настоящее время бездуховно. Нет барьера, нет испытаний. Вот Чечня нас немного объединила.
Таким образом, духовность всегда следствие испытаний и преодолений. .
О счастье
**.
Быть счастливым – значит находиться в иллюзии полного отсутствия Ничто, как ужаса, вызванного скрытой думой о смерти. К сожалению, в нас всегда присутствует миллиардная доля Ничто, которая в конце концов делает нас несчастными и грешными.
***
Несчастные люди те, кто живут в постоянном беспокойстве на пути к счастью, мысленно находясь в будущем, не замечая настоящего счастья, которое есть теперь и здесь.
— 182 —
|