Теория и практика командообразования

Деметра — сестра Зевса, богиня плодородия. История о ее дочери Персефо-не нам уже известна.

268

Персефона (Прозерпина) — дочь Деметры, жена Аида. Хранит в подземном царстве божественную красоту, которая может потребоваться даже самой Вене­ре. Ведает тайным. О ней известно, что живет «на два дома»: полгода с матерью, полгода — с мужем.

Артемида (Диана) — дочь Зевса, богиня охоты. Быстрая, решительная, лов­кая. Любит животных, мстит людям за скверное к ним отношение. Согласно неко­торым источникам, покровительствовала амазонкам.

Афина — дочь Зевса, богиня мудрости, знаний, опыта и воинов. Родилась из головы Зевса.

Веста (Гестия) — сестра Зевса, Богиня домашнего очага, богиня-отшельница. Покровительствует тем, кто ищет в браке и для себя лично духовного пути.

Венера (Афродита) — богиня любви и красоты. Необычна история ее рожде­ния: семя оскопленного Крона упало в океан, и из образовавшейся пены роди­лась Венера.

Если участников игры больше 15 человек, можно ввести дополнительные пер­сонажей.

Мойры — богини, ткущие нить судьбы; они слепы, чтобы быть беспристраст­ными, им подвластны судьбы не только людей, но и богов.

Музы — богини, сопровождающие Аполлона.

Каллиопа — покровительница эпической поэзии.

Эрато — покровительница лирической поэзии.

Клио — покровительница истории.

Эвтерпа — покровительница музыки.

Мельпомена — покровительница трагедии.

Полигимния — покровительница пантомимы.

Талия — покровительница комедии.

Терпсихора — покровительница танцев.

Урания — покровительница астрономии.

После распределения ролей, создания трона для Зевса и изменения своих ко­стюмов начинается Олимпийский совет. В отличие от «Королевского двора», где ведущий играет активную роль Церемониймейстера, в данной игре ведущий мо­жет быть просто наблюдателем или выбрать для себя роль второстепенного персо­нажа (например, Мойры). Совет ведет Зевс, и от его лидерских качеств зависит качество обсуждения.

Дополнительно оговаривается и олимпийский этикет. Обращение к Зевсу, на­пример, может быть таким: «О, великий и всемогущий Зевс (Громовержец)!». Обра­щение к богам: «О, боги! Выслушайте меня!», «О, боги, прошу вас проявить муд­рость и великодушие!», «О, несравненный (несравненная)!», «О, великая!» и пр.

Перед началом Совета, когда все боги заняли свои места на Олимпе, Гермес или ведущий подает Зевсу свиток, в котором указана тема Совета. Зевс спраши­вает мнение всех богов, может организовать групповую дискуссию, но в конце выносит свое решение.