Тайные пружины человеческой психики

Однако отцы церкви, сами того не ведая, в большин­стве своем были прекрасными психиатрами. Не распо­лагая современной терминологией, они располагали ин­туицией и опытом, что позволяло им проводить перво­классную психотерапию на самом высоком уровне — примером тому служит практика экзорцизма.

С точки зрения современной психиатрии каждый че­ловек располагает определенным набором характерологических черт, которые могут быть описаны и уложены в условные классификационные рамки. В том случае, ког­да какая-то черта начинает превалировать и становится слишком выраженной особенностью поведения, говорят об акцептуации личности. Если же данная особенность приобретает черты крайне резкие, гипертрофированные, то речь идет уже о таком явлении, которое в настоящее время принято называть термином «психопатия».

У любого субъекта возникают минуты мнительности, склонности к уединению, повышения или понижения ак­тивности, снижения настроения или его колебания; иног­да эти минуты могут растягиваться в часы или даже дни, но не более того. Ее величество Норма включает меха­низмы компенсации, которые быстро приводят к вос­становлению равновесия сдвинутого душевного гомео-стазиса. Если же компенсирующие механизмы недо­статочно сильны или деформированы, то этот акцент становится практически постоянным, и уже по жизни шагает армия мучеников — психастеников, шизоидов, аутистов, циклоидов, истероидов, эпилептоидов.

Тот же методологический принцип мы наблюдаем и в Мистической Традиции — если все элементы более или менее согласованы, то таковой является и личность — гармоничной, стабильной, то есть нормальной. Если же один из элементов является преобладающим, то это при­водит ко всякого рода проблемам, причину которых раньше усматривали в дьявольском влиянии (анома­лия), а сейчас усматривают в нарушении деятельности психодинамических структур (аномалия). В обоих слу­чаях — аномалия. Точки зрения — спиритуально-теологическая и психиатрическая — принципиально совпадают.

Существует еще один нюанс в отношении взаимодействия тех же элементов друг с другом и с Эго. До сих пор речь шла о возможном доминировании одного из них. Но как быть с тем, когда они все в равной степени сильны, наделены властью и одновременно выходят из-под кон­троля «Я»? В таких случаях уже говорили об одержимо­сти. Сейчас вместо одержимости используется другой термин, который точно отражает сущность процесса, происходящего внутри такой личности. И хотя термин Шизофрения (см. с. 38) ввел в XX веке швейцарец Блеп-лер, можно предположить, что слово это ненароком ис­пользовал и кто-нибудь из древних греков.