Тайные пружины человеческой психики

Сюда же можно отнести и заявления типа: «Ты не оправдываешь моих ожиданий», «я не думал(а), что ты у меня такой(ая)», «и в кого ты только уродился такой(ая)?»

Родительская власть, как и всякая другая, есть также монополия на убийство. И если она культивируется взрослыми и последние вожделеют ее, используя по вся­кому поводу и без повода, то это свидетельствует не о педа­гогическом рвении, а о том, что дети в такой семье растут и развиваются под гнетом символических убийц.

О подобном гнете, кстати, можно говорить также, имея в виду и некоторых учителей. Это не значит, что они, будучи одержимы садистскими устремлениями, бродят из года в год по классам в поисках наслаждений от причинения страданий бесправным ученикам. Нет, их страсть убивать может быть латентной, глубоко подав­ленной, недоступной их собственному осознанию и про­являющейся лишь в том деструктивном излучении, ко­торое они несут в своих действиях и словах.

Э. Фромм называл подобных людей некрофилами, то есть одержимыми неосознанным влечением к смерти и разрушению.

Защитой от деструктивных некрофилов могут послу­жить вышеприведенные психоэнергетические стратегии. В этом же плане полезно постоянное осознание — «я су­ществую не для того, чтобы соответствовать чужим ожи­даниям». Посему на уровне поведенческих маневров луч­ше всего не вступать в споры, ибо тот, кто провоцирует спор, не озабочен поиском истины, но одержим стремле­нием поглотить чужую энергию, испытывая самую на­стоящую некрофилическую потребность.

Не следует также придавать большое значение ни на­смешкам, ни упрекам, ни оскорблениям, памятуя, что это не описание качеств слушающего, но характеристика го­ворящего, которая указывает на его склонность к мани­пуляции и деструктивности.

При подобной тактике в общении с некрофилом че­ловек получает невидимые удары, истощающие его силы, что может привести к серьезным проблемам в его состо­янии, физическом, душевном или ситуативном. Но не следует по этому поводу беспокоиться находящемуся ря­дом, так как в том нет никакой его вины, ибо он всего лишь проявил свое естественное право к сохранению внутренней свободы и целостности, хотя и использовал при этом методы защиты, способные нанести весьма ощутимый урон для агрессора. При этом самому оборо­няющемуся ни к чему проявлять агрессию, ненависть или вообще какую-либо эффективность, а, напротив, сле­дует хранить прозрачность и нейтральность. Для облег­чения выполнения этого предписания можно использо­вать медитативную методику осознавания: «Передо мною всего лишь мешок с мясом и костями, обтянутый кожей, через две дырочки глаз которого выглядывает ме­ханический, машинный ум».