|
Пока она в таком виде для меня – событие. Со-Бытие. Может быть и для Вас… Бенедикт Спиноза «Этика» «Теорема 7. Природе субстанции присуще существование.» Да. Не добавить не убавить. И кроме того изящно доказано. Я использую слова близкие по смыслу к «существованию» и м.б. из него вытекающие: воплощение, реализация, активация, бытие. «Теорема 8. Всякая субстанция необходимо бесконечна.» Опять же доказано в своеобразной манере Спинозы. Прямое следствие – бесконечность души. «Теорема 15. Все что только существует, существует в боге и без бога ничто не может ни существовать, ни быть представляемо.» [53] (с.165) Это пример одного из многих высказываний отражающих установки типа «бог бесконечен, вечен и т.п.». Тут всегда нужна бы одна оговорка: В нашем понимании! Цитируемое утверждение верно при условии, что само понятие «существование» - это атрибут бога и только. Мы часть его и наш разум тоже и потому мы не можем выйти за «рамки» Бога и должны признать, что для нас ничего более не существует и не постигаемо. Наша вечность и бесконечность заключена в нем как и в «бесконечности» вселенной. Д.М. Панин: «Творец создал вселенную. Вселенная состоит из ряда миров: физического, трансфизического и трансцендентных. Миры образованы из густот. Густоты физического мира состоят из элементарных частиц этого мира. Густота состоит из частиц мира, в котором она занимает пространство, существует во времени и находится в состоянии сгущения-разрежения. Материя есть густота, состоящая из элементарных частиц физического мира. Объективная реальность есть совокупность густот, оцениваемая человеком в целом не вникая в детали.» (С.11) «Вещь есть густота, воспринимаемая человеком…» «Бытие: наличие густот с их сгущениями и разряжениями. Небытие: полное отсутствие густот в данном месте.(…) Пустота есть начало, в котором по причине отсутствия частиц и соответственно густот не происходит их сгущения и разряжения. Тем не менее субстанция пустоты обладает способностью к сгущению и разряжению. В противном случае она обратилась бы в небытие» [42] Думаю здесь речь идет о частицах определенного размера, доступного нашему осознаванию, пока. А небытие – м.б. все-таки нонсенс для нас пока? Ролло Мэй в «Открытии Бытия» делает многократные попытки определения его, которые многократно сводятся к выводу о «чрезвычайной сложности». Бытие рисуется посредством свободы, осознанности, познания истины… Но большей частью через сравнение с отрицанием. Говоря, что выбор самоубийцы между «быть и не быть» Мэй фактически приравнивает бытие к жизни. Эта путаница часто встречается у Мэя и других экзистенционалистов, и она сильно связана с подходом к Бытию как к комплексу проблем и отделением некоего «истинного бытия». — 55 —
|