ФРЭН Они бы сказали, что мои дела улучшаются, однако они знают, что я думала про все эти негативные вещи про себя. ДЖИЛЛ Это тот голос растерянности, о котором мы говорили? ФРЭН Да. ДЖИЛЛ Могу я просто задать вам вопрос об этом? Если бы голос соответствовал тому, что вы делаете во внешнем мире, что бы он вам сказал? ФРЭН Он бы сказал: “Ты готова для настоящих взаимоотношений с тем, кто хочет тебя по-настоящему узнать. Ты этого заслуживаешь. Тебе приятно видеть, если именно это происходит, и не время говорить: “Знаешь, не похоже, что это решит проблему”. Это не несет тебе ничего плохого”. ДЖИЛЛ Ух, ты. ФРЭН Да, сейчас он говорит: “Что с тобой? У него есть право побыть со своими друзьями. Ты устраиваешь с ним эти разборки. Вероятно, он не намерен с этим мириться, потому что, похоже, его уже от этого тошнит...” ДЖИЛЛ Итак, разница будет заключаться в том, что голос говорил бы о том, что вы хотите, а не о том, что он хочет? ФРЭН Да. ДЖИЛЛ Случалось ли такое когда-нибудь? ФРЭН Да! В воскресенье. Вот почему все кончилось тем, что я не ушла в изоляцию, а позвонила друзьям. ДЖИЛЛ Итак, вы были способны поговорить с собой вместо того, чтобы позволить растерянности взять верх? ФРЭН Да. ДЖИЛЛ Какого рода подготовка предшествовала этому? ФРЭН (Смеясь) Годы терапии! Нет, конечно, но, на самом деле, это связано с терапией. ДЖИЛЛ Однако терапия не происходила, когда вы это сделали? Как вы это сделали? ФРЭН Я сделала это, напомнив себе, что я представляюсь важной. Чему я научилась в терапии, это проговаривать то, что у меня на уме, поскольку, другие не узнают, если я им не скажу, а замалчивание ужасно. ДЖИЛЛ Что для вас значит этот опыт? ФРЭН То, что я могу добиться уверенности, если поработаю над этим. ДЖИЛЛ Итак, вы назвали бы проект, над которым работаете, “уверенностью”, или как-то по-другому? ФРЭН Уверенность. 4 РАЗВИТИЕ ИСТОРИЙ ... нарративная метафора предполагает, что люди проживают свою жизнь через истории — истории, формирующие их жизнь и оказывающие реальные, не воображаемые эффекты — и что эти истории обеспечивают структуру жизни. — Майкл Уайт, 1991, стр. 28 Наши преобладающие нарративы обеспечивают набор понятий, который устанавливает наши реальности. Наши судьбы открыты или закрыты в контексте историй, которые мы конструируем с целью понимания своего опыта. — Гарри Гулишиан Всегда существуют “яркие события” (White, 1991), которые противоречат проблемно-насыщенным историям. В этой главе мы рассмотрим, как мы можем побудить людей взять эти события и преобразовать их в истории, которыми они смогут жить — и в этой жизни познать себя с предпочтительных, удовлетворительных сторон. — 77 —
|