|
История помнит много людей умевших видеть будущее? А кто из них знал, зачем это было ему дано? Я думаю, ответ был им известен, пусть хоть частично. Поэтому, действительно видящие будущее, не распространялись о причинах наличия в них этого качества. Я сейчас делаю удивительное открытие относительно себя. Открытие, которое должен был бы сделать давным-давно, тем более, что, как я теперь вспоминаю, мне об этом говорилось. Но я не слышал. Может потому, что происходящее было для меня естественным, и для обретения опыта надо было пройти всё так, как прошёл. И вот теперь я вспоминаю, что во многих случаях моего общения с людьми на семинарах я активно включался в происходящее, и именно это порождало что-то во мне, что мне потом приходилось отрабатывать. Однако виделось и то, что всё было не случайно, и такой мой вариант участия всегда соответствовал происходящему на семинаре. Происходящему, которое создавалось всеми его участниками. Моя личностная заинтересованность, как проявление моих проблем, была естественной, и требовалось лишь отслеживать её причины, чтобы затем отрабатывать ожившее. Не на пустом же месте я получил основания придти к подтверждению простой мысли о том, что воздействия в одну сторону не бывает. Тогда всё делалось искренне, но в том, что делалось, не было истинного знания и потому во мне было много заблуждений, в которые вовлекались и другие. И так по цепочке всё продолжается и продолжается. Ведь и сейчас узнав что-то, я одновременно узнаю, что не знаю гораздо больше, чем знаю (или точнее, что ничего не знаю) и потому рискую опять впасть в заблуждение и вовлечь в него ещё кого-то. Вот почему занимаясь тем, что обращено к личностным аспектам человека и глубже, необходимо избегать учительствования в любой его форме. Очень мало в мире тех, кто может называться Учителем. Но много тех, кто заблуждаясь воспринимает свои открытия как Истину. Есть, конечно, оправдание, заключающееся в том, что искренне верилось в понимание того, что открывалось и другим передавалось, как следствие искреннего желания поделиться. А то, что так передаваемое нагружается множеством излишнего. Может имеет лишь значение в связи с какими желаниями это излишнее появляется, раз уж избежать его присутствия не удаётся. Где выход? Для человек он один: прекратить следовать своим желаниям! Тогда он начнёт слышать желания, исходящие из Основания Жизни и перестанет ошибаться. Учителя говорят, что необходимо научиться отделять чувства от объектов. Я сегодня, когда шёл с реки, думал как раз об этом и понимал, что очень многому сам не смогу, не успею научиться. Не у кого, не где и т.д. Но мысль Кришнамурти – станьте учителями самим себе, – мне импонирует. — 117 —
|