Исповедь гипнотизера. Книга 1. Дом для души

Что за странность упрямая в нашей породе — любить не того, кто тебе делает добро, а того, кому делаешь, не того, кто избавляет от страданий, а того, кто заставляет стра­дать? Ведь так часто это происходит, так повсеместно, что заповедь «возлюби врага» не выглядит столь уж неиспол­нимой. Так оно и получается, если по-здравому: любят тех, кто вредит, убивает...

306

Любовь измеряется мерой прощения, привязанность — болью прощания, а ненависть — силой того отвращения, с которым мы помним свои обещания.

Откуда любовь? Почему любят, зачем любят? Никто на этот вопрос не ответит, а если ответит — значит, любви не ведает.

Под кровлей небесной закон и обычай родятся как частные мнения, права человека, по сущности, птичьи, и суть естества — отклонение.

Почему любят, зачем любят? — вопросы не для того, кто любит. Любящему не до них, любящий занят, запол­нен — огнедышащий проводник. Любовь течет по нему.

А где же свобода? Проклятье всевышнее Адаму и Еве, а змию — напутствие. Вот с той-то поры, как забава излишняя, она измеряется мерой отсутствия.

Любовь неуправляема, но любящий управляем, и еще как. Любящий управляем любовью, этим очень легко вос­пользоваться, этим и пользуются вовсю свободные от любви. Не какая-нибудь казуистика, самый обычный быт.

Твой Максимка еще свободен от любви. (Как с нелю­бовью — не знаю.) Когда через него потечет любовь, неиз­вестно, пока он только пользуется твоей. И ею тобой уп­равляет. А когда сам полюбит, тогда сразу перестанет быть таким искусным правителем, вот увидишь, станет беспо­мощным, как ты. И не сумеешь ему помочь, дай бог не по­мешать. Может быть, любовь постигнет его уже умудрен­ным, на должности профессора амурологии, с уймой практичнейших знаний в загашнике, — и сделает все, что­бы он этими знаниями не воспользовался, — так управит­ся, что про все забудет.

Так что же свобода? Она — возвращение забытого займа, она — обещание... Любовь измеряется мерой прощения, привязанность — болью прощания.

307

РАЗВЕ ТОЛЬКО СЕГОДНЯ?

Подборка «Ревность, страдальцы и жертвы». Слишком много вариаций на одну тему. Начнем сразу с ответа.

0)

„Ле угадали, ревность я понимаю не абстрактно... В каждом выступлении пытаюсь подвести научную ба­зу именно потому, что отношусь к этому делу ревниво. Нет, не доказывал, что боль можно одолеть рассуждения­ми, хотя были попытки... Смею думать, что знаю о ревно­сти все возможное, в том числе и то, как противостоять... Но противостояние не есть уничтожение, будем точны, а есть именно противостояние. Сопротивление без самооб­мана.