Исповедь гипнотизера. Книга 1. Дом для души

В сатире можно узнать кого угодно, но не себя, а если се­бя, то тем хуже для себя, то есть для сатирика. На количе­ство и качество Дураков-Подлецов в мире сатира влияния не оказывает, а служит энциклопедией неизлечимых, — ну и, разумеется, бальзамом для души, что немало. Может быть, с прогрессом психологии она обретет еще какую-ни­будь функцию, а пока только так.

Признать человека достойным критики — значит искать его высоко. На вершинах пока безлюдно. (.)

Проблема Неспособного Ближнего.

Ребенок. Старик. Больной, психопат. Примитив, носи­тель предрассудка. Функционер, сомнамбул мнимой ре­альности...

Все это не просто «не поддающиеся воздействию», но энергично воздействующие, вторгающиеся, навязываю­щие тебе роли в своих сценариях. Да и куда деться? Ты плоть от плоти их, с ними живешь. Ты с ними работаешь. Ты их любишь. Ты их не любишь. И вот ты, мнящий себя способным...

Как, в какое мгновение успевает врубиться лающий Не­гатив?

В тот самый миг, когда ты увидел этот Негатив в ближ­нем. В миг, когда отождествил себя с ближним — но толь­ко одной, этой вот лающей стороной. Ты с ним момен­тально сравнялся— вошел в этот сценарий, принял эту роль — ну так и получай ее. Ты бессмысленный авто­мат. Ты неспособнее всех, вместе взятых.

...Еще одна моя корреспондентка — математик-програм­мист 36 лет, ее сыну 14. Шесть страниц исписаны мелким почерком. Приходится вычленять.

«.J8.JL, я устала быть кочкой, о которую все спотыка­ются».

247

Лейтмотивная фраза, выскочившая где-то в середке.

«..Я не умею себя вести. Как поступать в каждом конк­ретном случае? Как и где научиться?»

Ого, прямо скажем... А программы на что?

«..Я не умею заставить нахалов или раздражительных людей вести себя прилично. Могу тоже поднять скандал, иногда даже заставить замолчать, но таким образом отно­шений не наладишь. Как вести себя, чтобы у человека и мысли не могло возникнуть о грубости?»

Ну как себя вести? Наверное, хорошо. Очень хорошо, от­лично себя вести?.. Пробовал. Почему-то мысль о грубо­сти возникает. Пробовал и плохо себя вести, все равно воз­никает. Пробовал даже никак не вести — все равно.

«...Плохо переношу плохое отношение к себе?

Что это — изнеженность?»

Ну конечно. Это избалованность. Не надо привыкать к хорошему отношению. Почему, собственно, к нам обяза­ны относиться хорошо, а не плохо? А мы сами разве такое обязательство подписывали? Одно дело прилично вести себя, то есть показывать отношение, а другое — относить­ся, ведь правда?