|
Для того чтобы избегать нежелательных следствий, человек может исследовать все, что он делает. Для этого нужно: • выявлять реальные цели своих действий; • если реальные цели не соответствуют истинным целям, отказываться от действий; • определять последствия своих действий, разделяя их на желательные и нежелательные. Если следствия нежелательны (не соответствуют поставленным целям), то определять причины несоответствия желаемому (они лежат в 1 убеждениях, неверной оценке реальности, своих способностей, целей); • требовать желательных следствий в обмен на свои действия и не принимать нежелательные. Для того чтобы не принимать нежелательные последствия, необходимо четко следить за тем, с кем и как человек взаимодействует. Получать необходимые ему следствия человек может, только если происходят взаимодействия с определенными людьми — теми, кто может ему дать то, что он хочет. Выбирая случайность, человек может на это только надеяться. В результате, если у того, с кем человек взаимодействует, нет адекватных возможностей, он неизбежно «расплачивается» тем, что человека не устраивает, поскольку другого не имеет. В любом случае человек может получить только то, что кто-то другой ему в состоянии отдать. В реальности он получает даже не это, а то, что не жалко отдать. Это никак не связано с тем, что при этом человек дает сам. Таково простейшее объяснение, почему за добро платят злом. Даже принимая существование закономерности, человек не всегда получает возможность ее увидеть. Это связано с тем, что разные люди обладают неодинаковыми способностями определять последствия своих действий. Но единственная возможность научиться этому связана с признанием и исследованием закономерностей. Притча «Смерть в Самарре» Как-то один богатый шейх, живший в Бухаре, призвал к себе Нострадамуса и, щедро заплатив, приказал вычислить, как долго ему осталось жить. Помудрив с магическими кристаллами и астрологическими картами, Нострадамус вдруг вздрогнул и резко побледнел. Это не укрылось от внимательных глаз шейха и он потребовал правдивого ответа, пригрозив смертью. — Ты умрешь через три дня, о великий шейх, — прошептал в ужасе Нострадамус. — Это судьба! Печалью наполнились глаза шейха, но он привык решать большие проблемы. Заказав билеты на подставных лиц по сложной схеме, сбивающей любую слежку и изменив вне 1 шность до неузнаваемости, он окончательно запутал следы. Кроме того, во всех городах на пути его замысловато петляющего маршрута шейх обращался к лучшим врачам, которые тщательно исследовали состояние его здоровья. Несчастные случаи тоже были исключены в связи с надежностью транспорта — современных поездов из Европы. Через три дня шейх оказался в Самарре. Он выбрал этот отдаленный город по нескольким причинам. Во-первых, никто здесь не знал о нем ничего и не водился с его врагами. Во-вторых, город был одноэтажным и ничто не могло упасть на него сверху. В-третьих, здесь никогда не было и не ожидалось стихийных бедствий. В-четвертых, здесь было запрещено любое огнестрельное оружие. И наконец, он знал все яды, которые ему могли здесь подсунуть, и имел от них противоядия. Когда третьи сутки заканчивались, шейх сидел в одиночестве на побережье озера. Никого не было рядом и ничто не нарушало тишину. Вдруг он услышал шаркающие шаги. Мышцы шейха напряглись, а потом расслабились. Он увидел старуху, которая подошла и села рядом, глядя на гладь озера. — 136 —
|