Деструктивные психотехники

117

индивидуалистов, из которых вряд ли удастся сделать послушных членов секты. Сначала «козлищам» пытаются «обломать рога», а если это не удается, их просят покинуть группу.

Процесс замены включает в себя не только подчинение авто­ритетам в секте, но и групповые сессии, на которых происхо­дят исповеди в прошлых грехах и рассказываются истории о ны­нешних успехах, что способствует единству и сплоченности груп­пы. Эти сессии эффективно обучают групповому конформизму, так как группа, активно используя метод кнута и пряника, осуждает или закрепляет определенные мысли, эмоции и поведение после­дователей. Как только личность «заменена», начинается этап ее замораживания.

Этап третий: Замораживание

После завершения этапов размораживания и замены, когда прежняя личность разрушена и в сознание человека введена но­вая система убеждений, ему нужно создать новую личность. На­чинается этап рождения «нового человека», или этап заморажи­вания новой личности. Чтобы этот этап прошел успешно, перед человеком нужно поставить новую жизненную цель и дать ему новое дело. Новая личность должна в нем доминировать не толь­ко в контролируемой среде, но и за порогом секты, когда он от­правляется на вербовку. Поэтому новичок должен признать и ус­воить новые ценности и новые представления.

Первая и главная задача «нового человека» заключается в том, чтобы отказаться от «прежней личности», приписывая ей все мыслимые грехи и пороки. Широко практикуются исповеди, ко­торые служат способом очищения от прошлого и вместе с тем укрепляют чувство принадлежности новообращенного к секте. При этом его воспоминания стараются намеренно исказить, а положительный опыт, приобретенный в прошлом, нивелировать.

На этапе замораживания главным методом подачи новой ин­формации становится подражание. Новичков попарно объединя­ют с «ветеранами» секты, которые должны демонстрировать им образец поведения и вообще учить уму-разуму. «Духовное дитя» во всем должно копировать поведение «духовного родителя». С одной стороны, это льстит «ветеранскому» эго и заставляет его быть на высоте, а с другой стороны - пробуждает у новичка же­лание стать образцом для подражания и воспитывать своим при­мером когорту будущих новобранцев.

118

На этом этапе «истинной» семьей становится группа. Вспом­ним «семью» Мэнсона или требования лидера «Народного хра­ма» Джима Джонса к последователям называть его «папой». В Церкви Объединения «истинными родителями» считаются Сан Мюн Мун и его супруга Хак Джа Хань. Сектантская личность заставляет человека думать, чувствовать и вести себя подобно «отецу», то есть лидеру секты.