Деструктивные психотехники

Даже когда люди самостоятельно уходят из секты, став жерт­вами интриг или конфликтов, они продолжают фанатично верить лидеру секты. До сих пор многие бывшие мунисты считают Муна мессией, который «не знал», что творилось в Церкви Объедине-

204

ния за его спиной. Эти фанатики ждут, когда в ЦО произойдут радикальные реформы и они смогут туда вернуться. Они не по­нимают, что группа в том виде, в каком она существовала, и была истинным детищем Муна.

Некоторых последователей из сект «изгоняют» за то, что они неудобны: они подрывают групповые устои, брыкаются, конфлик­туют, не хотят подчиняться и задают много вопросов. Других «вы­кидывают», потому что они перестали быть «продуктивными». Иногда у них развиваются тяжелые формы физических и психи­ческих заболеваний, требующие лечения. Они становятся бреме­нем для секты, и от них избавляются. Такие люди чувствуют, что их отвергла не только группа и лидер, но и сам Господь Бог. Прим­кнув к секте, они, как правило, передавали ей все денежные сбе­режения и недвижимость. Им внушали, что теперь их «дом» и «семья» - это группа, которая всю оставшуюся жизнь будет о них заботиться. А потом выяснялось, что они «не удовлетворяют груп­повым стандартам и должны уйти». Эти люди, страдающие та­кими же фобиями, как и остальные жертвы деструктивных сект, панически боятся встречи с «внешним миром». И вдруг их туда выбрасывают, словно беспомощных котят. Им кажется, что жизнь кончена и, чтобы избавиться от страданий, они подумывают о са­моубийстве. Многим из них в психиатрических лечебницах ста­вят ошибочный диагноз «шизофрения». Вряд ли в этом можно обвинять медиков, которых не обучают работать с жертвами дес­труктивных сект. Как они могут относиться к пациентам, бормо­чущим «изыди, Сатана» и истерически реагирующим на прибли­жение людей в белых халатах, которых считают слугами дьяво­ла? Откуда медикам знать, что эти люди - жертвы многочасовых медитаций и бесконечных мысленных повторений одних и тех же заклинаний и призывов, впавшие в каталептический транс.

Когда члену секты постоянно внушают, что уход из секты вы­зовет необратимые патологические процессы в его организме, которые никто не сможет ни диагностировать, ни вылечить, он «программируется» на такой исход. Оказавшись вне секты, он чувствует, что у него «едет крыша». В психиатрической лечебни­це ставят диагноз: «тяжелая форма шизофрении». Это позволяет бывшему члену секты считать такой диагноз доказательством пророческого дара лидера секты. В психбольнице он начинает яростно биться головой об стену. На него надевают смиритель-