Деструктивные психотехники

142

угодно, но только не сексом с целью продолжения рода. Пузырь реальности, который позднее создал Мэнсон на ранчо Спан-Муви около Лос-Анджелеса, был стереофонической трехмерной мечтой каждого заключенного подростка-наркомана.

Симбионская Армия Освобождения стала убежищем для «фельдмаршала» Синка, точнее, беглого заключенного Дональда Дефриза, назвавшего себя Синком в честь знаменитого мятежно­го раба. Для этого выходца из калифорнийского тюремного архи­пелага САО была марксистской версией мечты заключенного: оружие, украденные машины, девочки, беспрекословное повино­вение, бессмысленные убийства. Похитители из САО применили к Патти Херст стандартные техники промывания мозгов, которым Синк научился в тюрьмах Калифорнии: во-первых, физический шок похищения, дезориентация во время пребывания в багажни­ке автомобиля, заключение в шкафу с завязанными глазами, а потом в крохотном темном чулане. Затем начинаются визиты Синка в эту «одиночную камеру» и трансформация его роли из похитителя в источник биологического выживания Патти. Синк, словно мать, приносил ей еду и питье; словно отец, он сурово говорил, что только от него зависит, жить ей или не жить. Патти довели до состояния сосунка-младенца, лилипута среди велика­нов.

Когда первый мозг сигнализирует об опасности, все осталь­ные виды психической деятельности прекращаются.

Как только Патти импринтировала Синка вместо находившихся в отдалении родителей и возлюбленного, он познакомил ее с но­вой символьной системой, новым пузырем реальности. Сильные мышцы его гортани оглашали крошечную комнату радикальной риторикой гетто, тюрем и подполья, подкрепленной апокалипти­ческой теологией марксизма. Такому же промыванию мозгов под­верглись тысячи сбежавших из дома ребят, попавшие в прошлом десятилетии в переполненные темные курильни опиума в Хэйт-Эшбери или Ист-Виллидже. В момент импринтной уязвимости они с готовностью приняли новую, «хипповскую» версию древ­ней символьной системы анархии и беззакония. Здесь надо ска­зать о роли запаха дыма. Мозг грудного ребенка, а также взрос­лого человека, возвращенного в состояние грудного ребенка, стра­стно жаждет материнского тепла, запаха материнской кожи и влаж­но-хлюпающего контакта с матерью во время сосания. Как ново-

143

рожденный младенец правильно отождествляет материнский за­пах и вонь экскрементов с выживанием, так длинноволосый хип­пи связывает выживание с запахом дымящихся благовоний, ды­мящихся курительных палочек и свечек, вонью спальных меш­ков и ночлежек. Одомашненные моралисты, которые осуждают такой отвратительный образ жизни, не понимают, что мозг, воз­вращенный в состояние младенчества, отождествляет запах дыма с блаженством выживания.