|
То что, религия и наркозависимость чем-то схожи в своей иллюзорно-компенсаторной функции, еще не говорит о бесполезности религии в психокоррекции. Религиозный процесс — это более сложный процесс, охватывающий глубинно-смысловые установки личности. Он не сводим лишь к иллюзорно-компенсаторным процессам. Более того, личность в религиозном процессе не пассивна как в наркотическом опьянении. Здесь исключение составляют лишь деструктивные и криминальные секты. Поэтому говорить о том, что религия наркозависимых — это наркотическое средство и разница состоит лишь во внешнем оформлении храмов, некорректно. Если придерживаться такой антирелигиозной точки зрения, то, в конце концов, можно прийти к выводу, что религия воспитывает наркотические установки. Наши наблюдения показывают, что от веры в наркозависимость не приходит практически никто, в то время как от наркозависимости к вере приходят многие. Несмотря на то, что религия действительно в чем-то замещает наркотическую деятельность, говорить о том, что она актуализирует деструктивные установки и поэтому не может способствовать эффективной психокоррекции, на наш взгляд, неверно. Если в основе успешно удовлетворяемых актуальных потребностей лежат смысловые установки и ценности, противостоящие смысловым установкам наркозависимой личности, то это является добавочным условием удачной проведенной психокоррекции наркозависимости. Согласно нашим исследованиям, проблема психореабилитации наркозависимой личности сводится в этом случае к созданию новых мотивов-ценностей, которые противостояли бы мотивам-ценностям наркозависимости. И, тем не менее, на наш взгляд, этого недостаточно, так как наркозависимая личность погружается в мир наркотических иллюзий не только ради того, чтобы удовлетворить свои потребности с помощью реализации каких-то ценностей. Она делает это еще и для того, чтобы реализовать свой смысл жизни, который в большинстве случаев не осознаваем и не может быть выражен в трезвом состоянии. Иллюзия полноты смысла, некий квазисмысл жизни приходит в виде наполненности восприятия, открытия неких неизвестных для трезвого состояния ощущений, когда субъект погружается в виртуальный мир наркотических иллюзий. Наполнить этот смысл жизни в трезвой части существования наркозависимой личности, подняв его до уровня переживания виртуальной жизни, является трудной и часто не досягаемой задачей. Такой подход может сформировать смысловую установку против наркотических средств в высшем смысле, и личность будет действительно убеждена, что пьянствовать не имеет смысла (уволят с работы, жена и дети, болезни и т. д.) Но мысль о том, что не прибегать к наркотическим средствам не интересно — этого указанный подход без вспомогательных методов, направленных на замещение наркотического опъянения, реализовать не может. Установка “не потреблять” может иметь смысл только в том случае, если для наркозависимого существует какая-то другая, альтернативная, безвредная, позитивная, виртуальная реальность. Если же ее нет, то все остальные смыслы, благодаря которым личность не потребляет наркотических веществ, не являются глубинными и, в конце концов, приводят к рецидивам. — 124 —
|